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신조는 니케아 공의회와 콘스탄티노플 공의회에서 채택된 신조를 믿는다. 정교회 성당은 대부분 비잔틴 양식에 기초하여 건축되었고, 십자가 형태의 구조물에 둥근 돔이 얹혀 있는 모습을 띄고 있다. 천정의 돔 부분은 예수 그리스도의 성화
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니케아
콘스탄티누스
235
아리우스설
부활절 절기
니케아 신조제정
부활절 정함
콘스탄티노플
테오도시우스
381
아리우스설
인성 제한 부당
아폴리나리스설부인 신인양성
에베소
테오도시우스2세
431
키릴로스설 대 네스토리우스설
키릴로스
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콘스탄티노플 회의를 소집하여 니케아 신조를 재 확인하였다. 이 회의에서 니케아 신앙을 확인함으로 325-381년동안 무려 50년이 넘게 끌어온 성부와 성자의 동일 문제는 일단락되었다. 더 구체적인 정립은 어거스틴에 와서라고 봐야 한다.
6.
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니케아 공의회에서 결정하고 381년 콘스탄티노플 공의회에서 재확인한 신조는 이러하다. “전능하신 하나님 아버지시며 천지와 가시적이며 불가시적인 만물을 만드신 창조주이신 한 분 하나님을 우리가 믿사오며, 만세 전에 아버지에게서 나
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◆제2항
-내용분석
◆제3항
-내용분석
-삼위일체론이 완성되기까지
1)삼위일체론의 기원
2)군주론(君主論)
3)삼위일체(三位一體)(trinitas)
4)위계적(位階的) 신론(神論)
5)니케아회의
6)콘스탄티노플회의
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콘스탄티노플에서 공의회가 열리게 되고 이곳에서 니케아 신조가 재확인함으로 인해 아리우스는 파문당하게 된다. 2. 삼위일체의 형성 과정
1) 구약 : 유일신
2) 신약과 사도교부들 : 하나님의 복수성
3) 로마 : 하나님의 일체를 말한 군주
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니케아 회의(A.D.325)
2)콘스탄티노플 회의(381)
결 론
1995. 2학기
삼위일체 논쟁
(우파오리겐주의와 좌파오리겐주의의 대립)
과 목 : 교회사 개관
담당교수 : 차 종 순
작 성 자 : 김 대 성
학 번 : 9101083
제 출 일 : 95.11.24
호남 신학 대학교 서
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니케아 회의에서 채택된 내용은 니케아 신조의 일부만을 구성. 삼위일체 교리는 콘스탄티노플회의에서, 그리스도의 양성은 칼세돈 회의에서 첨가되었다.
성부 수난설 Patripassiaanism ( 양태론)
니케아 종교회의 기독론 논쟁에서 아리우스에게
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함(인성의 신성화)
그레고리 : 말씀 - 인간형 - 예수 안에서 로고스가 인간의 영혼을 취함
콘스탄티노플 회의 : 아폴리나리우스 정죄. 니케아 신조 재확인(vere deus) - "성부와 동일한 본질" 그리스도의 참 인성을 확증(vere homo) - "성령과 동정녀 마
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니케아-콘스탄티노플 신경에서 표현된 정통적인 삼위일체론에서 떠나지 않았으며, 동일한 하나의 신적 본질과 세 분의 위격성에 대하여 정통적으로 변호하였다고 말할 수 있을 것이다. 이상웅, “조나단 에드워즈의 성령론”, 총신대학교 대
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