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, 한국사연구 20, 한국사연구회, 1987
이재운, 삼국사기와 삼국유사의 비교, 충남대학, 1983 1. 서 론 - 저자 배경
2. 본 론
1> 삼국유사의 체재와 추 정 편찬 연대
2> 삼국유사의 내용
3> 편찬 목적
3. 결 론 - 삼국유사의 역사적 의의
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이야기로, 삼국유사나 제왕운기. 응제시주 . 세종실록지리지 . 동국여지승람 등에 실려 있으며 고조선의 건국 신화는 흔히 단군 신화(檀君神話)로 불린다. 천제인 환인의 손자이며 환웅의 아들인 단군왕검이 BC 2333년 아사달에 도읍을 정하고
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단군의 건국사실
17. 경국대전
18. 금오신화
19. 동문선
20. 청화백자
21. 안견, 몽유도원도
22. 도화서
23. 교린 정책
24. 정도전
25. 부산포, 제포, 염포
26. 요동
27. 세종
28. 명
29. 여진 1. 몬족 문화의 발달
2. 핵심기출문제
3. 해답과
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고조선 관련 내용정리
1 고조선의 성립
(1) 성립: 청동기 시대에 요동 지역과 한반도 서북부의 정치 세력 통합
(2) 단군 신화의 건국 이야기
① 청 동 기 문화를 바탕으로 국가 성립: 환웅과 단군왕검의 등장
② 농경 문화 발달: 비, 구름, 바
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고찰
하게 되었다. 본고의 제 3장과 제 4장이 각기 이에 해당되는 것이다. 그리고 이러한
접근방법이 역사가가 취해야 할 올바른 방법이라고 믿는 것이다.
그런데 이러한 방법이 역사가들에 의해서조차 종종 이해되지 못하고 있는 사실을
발
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수 있다. 한영대 저, 박경희 역《조선미 미의 탐구자들》참조, 1997.3, 학고재 1. 서론
2. 한국 고대의 자연사상과 무작위
1)건국 신화와 자연신관
2)자연회귀
3. 삼교사상과 무작위
1)도교
2)불교
3)유교
4. 민예와 무작위
5. 결론
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오니
■ 도깨비의 특징들
■ 도깨비의 세계로 들어가기 위하여
■ 도깨비에 관한 진실과 이야기들
■ 도깨비가 신으로 나타나는 신앙
■ 도깨비의 세계를 올바르게 하기 위하여
■ 도깨비 문양
■ 붉은 악마와 치우천왕
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속요의 얄라리
6. 놀이 문화속의 알
1) 러시아의 사육제(Easter)
2) 이규보의 <동국이상국집>
3) 진도의
7. 호로 박과 알
1) 개국 신화가 창조될 당시 신성성과 권유성이 가미된 신화의 형태
2) 이병도
3) 결론
Ⅷ. 결론 및 제언
참고문헌
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연구』, 계명문화사 ; 서울 1. 문제 제기
2. 설화(說話)
⑴ 설화와 소설의 비교
⑵ 소설의 근원으로서 설화
⑶ 구조의 유형과 공통성
⑷ 양식적 상호 영향
⑸ 설화의 소설화 과정
⑹ 신화, 전설, 민담의 소설화 과정
3. 전(傳)
⑴ 좌구
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연구와 서술 방법론, 문화이론이 모두 현재에 대한 그의 비판적 관찰과 분석을 통해 탄생된 이론들이라는 점에는 의문의 여지가 없다. 이렇게 본다면 부르크하르트의 비판적 현재이해는 그의 거의 모든 사상을 탄생시킨 원동력으로 작용하고
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