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도솔가」가 실은 「龜旨歌」나「海歌詞」의 주가적인 전통을 향가의 입장에서 계승하고 있다는 점을 상기할 때 그 문학사적 의의는 결코 가벼운 것이 아니다. 또한 치리가의 성격도 함께 포섭하고 있다는 점까지 고려한다는 이 노래는 그렇
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신라 경덕왕 때 희명이 지은 10구체 향가로 <도천수관음가>라고도 부른다.
우적가-신라 원성왕 때 영재가 지은 10구체 향가
처용가-신라 헌강왕 때 처용이 지었다는 8구체 향가
보현십원가-고려 광종 연간에 승려 균여(均如)가 지은 10구체 향
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신라의 높은 승려의 입장에서 왕을 위해 백성을 위해 신라를 위해 최대한의 정성을 기울여 <도솔가>를 짓지 않았을까 생각해본다. 즉 <도솔가>는 월명사가 이일병현 현상을 없애기 위해 불렀던 노래라기보다는 더 멀리보고 궁극적으
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신라시대의 향가 - 도솔가
1. 도솔가의 원문
2. 도솔가의 작품풀이
Ⅱ. 통일신라시대의 향가 - 처용가
1. 처용가의 원문과 해독
2. 처용가의 작품 해설
3. 처용가의 작품 해제
1) 작자
2) 연대
3) 갈래
4) 표현
5) 성격
6) 제재
7) 주제
8) 의
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승려라는 사실과 관련지어 신라 護國佛敎의 기반이라 할 수 있는 彌勒信仰의 佛國土思想을 이념적 기반으로 볼 수가 있음을 짚고 넘어가야 한다.
참고문헌
김정주(2003) / 한국고전시가사, 조선대학교출판부
구사회 외(1998) / 새로 읽는 향가
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신라의 삼국통일 전부터 시작되었다. 특히, 삼국간의 전쟁은 문물 교류의 매체가 되었다. 그리고 고구려를 통해 신라에 불교가 전래되었으며, 당시 대표적 지식층이었던 승려는 가장 활발한 문화 전도사 역할을 하였다.
이처럼 우리 민족의
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신라불교의 특수성에 대해서도 남다른 이해를 하고 있었다. 전통에 대한 이해를 바탕으로 하되 천녀 이후를 생각하는 불학승(佛學僧)의 자세, 방대한 자료의 수집과 엄격한 비판과 치밀한 교정, 전통을 위한 지속적인 강학(講學) 등의 진리 탐
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