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지눌의 돈오점수
1) 돈오점수
2) 대승
3) 결과
3. ‘성철의 돈오돈수’와 지눌 비판
1) 선문정로 - 지눌에 대한 비판
2) 성철의 오해① - 석가모니와 성철
4. 성철이 ‘돈오점수’를 비판할 수 없는 이유
1) 성철의 오해②
2)
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대한 파악을 바탕으로 하는 연구가 요청된다.
끝으로 언급할 사항은 본 논문에서는 사·리 개념의 교리사적 형성과정에 대한 탐구를 병행하지 못했기 때문에 이에 대한 보충적 연구가 필요하다는 것이다.
<출전 : 『원불교사상』6, 원불교사
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- 인생은 고통
집성제 - 번뇌와 갈등, 정감면에서 애욕, 이지면에서 무명
멸성제 - 고통의 원인이 소멸된 열반해탈(解脫)의 경지
도성제 - 열반의 경지에 이르는 수행 방법 ⇒ 팔정도(八正道)
71. 멸성제
72. ④내신문제연구소 객관식31~72
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지눌의 선사상>>, 소나무, 2001.
-김방룡, <<보조지눌의 사상과 영향>>, 보고사, 2006.
-강건기, <지눌의 돈오점수 사상>, 전북대학교 인문학연구소, 2004. 들어가는 말
․ 본론
1. 지눌의 시대인식
2. 지눌의 생애
2.
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돈오점수설 비판에 대하여」『깨달음, 돈오점수인가 돈오돈수인가』276쪽.
지눌의 돈오점수설은 불교도들의 삶의 폭을 넓혀 주고 균형된 시각을 오늘날의 우리에게 제시해 주었으며, 성철의 돈오돈수설은 현대를 사는 우리에게 깨침에 대한
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