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철학회, 「동양철학사상의 이해」, 문경출판사, 1995.
2. 김충열, 「중국철학산고」(Ⅰ,Ⅱ), 온누리, 1988.
3. 노사광, 정인재 역, 「중국철학사」, 탐구당, 1992.
4. 우야철인, 박희준 옮김, 「중국의 사상」, 대원사, 1997.
5. 장대년, 김백희 역, 「
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철학사상연구소
이이『율곡전서』(해제), 정원재, 서울대학교 철학사상연구소
퇴계의 일생과 철학세계, 유명종, 현대미학사, 2014
한국의 사상가 10인-퇴계이황, 한국사상연구원, 예문서원, 2002
한국의 사상가 10인-율곡 이이, 예문동양사상연구
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동양철학연구회, 1989
곽신환·정몽주, 철학 사상의 탐색, 육사논문집21, 1981
노평규, 한국의 철학사상, 안향에 대한 철학사적 일고찰, 동양철학연구Vol.13, 동양철학연구회, 1992
이문원, 한국의 교육사상가, 문음사, 2002
정재철, 이색 시의 사상적
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수도 있다고 함. 이성(理性)에 대한 동서양 철학에서의 차이
❖ 동양에서 바라보는 인간의 본성
- 성선설
- 성악설
❖ 서양에서 바라보는 인간의 본성
- 성선설
- 성악설
❖ 동양의 사상
❖ 서양의 이성
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동양철학 -한국철학사상연구회-
동양사상 -전통문화연구회-
동양사상의 이해 -경인문화-
<토론주제>
1.과연 인간의 본성은 선한가 아니면 악한가? 성선설과 성악설중 하나를 택하여 상대의 논리를 반박해보자.
2.한비자는 자신이 가혹한
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