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동정윤리학에 대한 반론
1)동물에 대한 동정의 한계
2)동물의 생존권 문제
5. 진화론적 관점에 대한 반론
․인간은 진화의 첨단에 있는가?
◎생명중심주의
․생명 중심적 자연관
-생명 윤리학
-생명의 가치
-생명가치의 구
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윤리학 1부 4장 1절 D.HUME 요약
1.도덕감
2.동정심
3.객관적 타당성 및 의무의 문제
윤리학의 이론과 역사 9장 1절
Ⅰ.데이비드 흄 : 사회적 시인으로서의 윤리
1.감정에 근거한 도덕적 가치
2.이성의 역할
3.이타심의 감정
4.도덕적 가치
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동정심(공감)도 상당한 설득력이 있고 많이 공감하는 부분이라고 말하고 싶다. 정말 ‘위험에 빠진 사람을 구해야 한다.’라는 당위적인 말이 있더라도 물론 그것은 옳은 것이지만 단지 이성에 의한 판단이 아니라 마음에서 우러나오는 감정
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동정심을 통해 살아있는 모든 것에 대해 동정심을 갖게 되며 이로써 우리의 마음이 넓어진다. <들어가는 말>
<의지형이상학>
1.표상으로서의 세계
2.의지로서의 세계
<윤리설: 동정심의 윤리학>
1.의지: 비합리적인 삶에의 충동 욕망
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윤리학에 우리가 살아가는 데 필요한 이성적인 도덕 규칙을 제시한다고 주장하는 합리론자들과 규범윤리학에 대하 다시 한 번 공격함으로써 다시 한 번 파괴자가 되었다. 그는 윤리학이란 단지 우리들의 자비심, 동정심, 기쁨 ,유용성 등에
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윤리학적으로 그리고 정치철학적으로 가지게 된 진일보적인 의미라는 점이다. 인간은 벤담이 말한 것처럼 외부적 제재에 의해서만 자신을 조절하는 존재가 아니다. 그렇기 때문에 양적 수량화와 그에 따른 최대한의 정확한 계산이 언제나 필
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