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동학(東學)의 발생
배경
- 세도정치 하의 고단한 민중의 삶
- 하층민중의 무계획적인 민란 실패
- 천주교 전파에 따른 전통 질서 동요
- 새로운 사상 체계 필요
수운(水雲) 최제우(崔濟愚)
- 경주 지역 잔반(殘班) 출신
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동학은 시천주사상 천주를 내 안에 모신다는 시천주사상은 상하 귀천을 가리지 않고 누구나 시천주하면 지존한 인격적 존재가 된다고 하였다. 후대에 동학, 천도교의 전개과정에서 재해석되고 보다 인간화, 세속화되어 사람이 곧 하늘이라는
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>>에는 조선초기부터 \'족류\'라는 말이 자주 등장한다. 이때 \'족류\'는 주로 여진족이나 왜와 조선사람을 구분할 1.동학[ 東學 ]
2.위정척사(운동)[ 衛正斥邪 ]
3.개화사상[ 開化思想 ]
4.동도서기론[ 東道西器論 ]
참고문헌
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동학의 종교적 관념론에서 최제우는 “사람이 곧 하늘” 이므로 사람의 마음이 곧 하늘의 마음이며, 만약 사람마다 마음을 지키고 기운을 바르게 한다면 모든 사람의 마음이 하늘의 마음과 일치할 수 있으니, 그렇게 되면 사람들이 모두 신선
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사람들이 각각 바로 동일한 하느님을 모시고 있게 때문에 사람은 모두 평등하다는 평등사상을 동학이 정립한 것이었다. 셋째로, 동학의 ‘사람은 곧 하느님이다’고 하여 인간을 하느님과 동격으로 보는 인시천 사상의 독특한 휴머니즘이 농
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동학에 참가했던 노인의 입을 빌려 작가는 이같은 역사관을 강조하고 있다.
우리가 사는 것이 혼자서만 살아지는 것이 아니고 설크러져 사는 것인디, 갑오난 때나 지금이나 앞으로 나서서 싸우고, 죽어가고 헌 사람덜이 워디 자기 혼자 잘 살
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하늘로 승천하였고 별이 되어서 사람들을 내려다 보았다. 많은 인간들은 그를 경배하였고 그의 이름을 물려받은 그의 아들인 아우구스티누스는 카이사르를 죽인 자들을 모두 정벌하고 로마 역사상 가장 위대한 입법자이자 통치자가 되어 로
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하늘은 ‘태양’보다 훨씬 더 진보한 사유체계에서 볼 수 있다. 자신의 지배와 통치를 정당화합리화하기 위해 ‘하늘의 아들’ 혹은 ‘하늘이 보낸 사람’이라고 주장하는 것은 그리 낯설지 않다. 이에 대해서는 김석근, 앞의 글(2002a)에서 자
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하늘숲, 2005년
④ 현영조, 한국전통차문화공간에 관한 사적 고찰, 한국차학회, 2000년
⑤ 이기윤, 다도, 도서출판대원사, 2000년
참고 사이트
① http://dado/korea.pwc.ac.kr 한국다도
② http://tdaschool.org 한국다도연구원
③ http://www.teamuseum.co.kr/
④ http://w
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- 조지훈
꽃이 지기로 소니
바람을 탓하랴.
저렴 밖에 성긴 별이
하나 둘 스러지고
귀촉도 울음 뒤에
머언 산이 다가서다.
촛불은 꺼야하리
꽃이 지는데
꽃 지는 그림자
뜰어 어리어
하이얀 마닫이가
우련 붉어라.
묻혀서 사는 이의
고운 마음
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하늘 위의 안전과 감동을 전하는 진정한 프로페셔널로 자리매김하고자 하는 것이겠습니다.
하늘 위에서 승객의 안전과 행복을 지키는 이 소중한 직업에 대한 감사함을 잊지 않겠습니다. 저는 이 길을 단순한 직업이 아닌, 제 인생의 소명으로
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'이 일이라면 그 사람에게 맡기면....'하고 신뢰받을 정도로 저는 한가지 일에 전문가로서 누구에게나 인정받는 ***이 되고 싶습니다.
끝으로 회사의 일원으로 꼭 필요한, 없어서는 안될 존재가 되어있는 저를 곧 만나시게 될 것입니다.
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사람이 할 수 있는 일을 다 하고 하늘의 뜻을 기다린다는…
Ⅱ-Ⅱ. 실패하는 순간 무너지는 것이 아니라 포기하는 순간 무너진다
저의 ‘좌우명은 후회가 없을 만큼 최선을 다하자’입니다. 이 말은 곧 훗날 돌이켜 지금의 제 모습을…
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사람들을 만났고, 기사작성 및 문서작성 등을 통해 필력을 키우는 등 학보사에 몸담았던 시간 동안 성실하게 최선을 다했습니다. A. 일반영업직 자기소개서 합격예문
1. 성장과정 및 학교생활
부모님께서는 스스로의 삶의 모습을 통
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하늘과 울창한 나무들의 장관은 저를 곧 등산의 매력에 빠지게 했습니다. 1. 성장과정
어릴 적부터 활발한 성격덕분에 주위사람들과…
2. 성격의 장단점 및 특기
저는 한 가지 일을 하더라도 묵묵히 꾸준히…
3. 학교생활 또는 경력
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