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충실히 수행해 왔다. 세상의 자연을 살아있는 부모처럼 여겨 충실히 봉사하고 공경하는 정도의 극진한 환경 보호를 진행하였다. 1. 우리나라 최초의 본격적 민중 종교가-수운 최제우와 제자 해월 최시형
2. 동학의 기본적인 교리와 틀
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수운과 해월의 사상을 다시금 되새겨 오늘날의 천도교의 문제도 해결하여야 할 것이다. 해월이 말했던 것처럼 개벽은 어디 먼 데에 있는 것이 아니라 바로 지금 이 순간에 이루어져야 한다. 1. 동학의 창시와 전개
2. 천도교로서의 새로
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동학은 재평가되어야 하며 100년전의 상황과 매우 비슷하다고 생각되는 현재의 상황을 타개하기 위한 사상으로서 동학은 신동학으로 다시 태어나야 할 것이다. 동학사상이 아직 그 이론의 틀을 신유학의 틀에서 완전히 벗어나지 못하였으므
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필요한 때이다. 1. 우리나라 최초의 본격적 민중 종교가 - 수운과 그의 제자 해월
2. 동학의 기본교리 - 유교, 특히 성리학의 새로운 모습을 제시하는 교리
3. 그 후의 역사 -동학과 사회문화운동
4. 설명을 마치면서 - 못다한 이야기
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동학사상과 갑오농민혁명”, 평민사, 1985.
오문환, “수운 최제우”, <예문동양사상 연구원>, 예문서원, 2005.
오문환, “해월 최시형의 정치사상”, <동학학술총서>, 모시는 사람들, 2003.
두산대백과사전
www.korearoot.net 동학교조 수운
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제자나 그 제자의 제자들이 변경하거나 다른 해석을 붙이는 것을 금한다. 기본적인 것은 유파의 창시자에 의해 결정되고 통제된다. 전승하는 법도 구체적인 교습보다 무의식적인 감성적인 전수를 위주로 한다. 따라서 유파의 창시자는 신비
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역사신학개론」. 김해연 역 서울: 도서출판 은성. 1993.
Leve, J. L. 「기독교 교리사」. 서남동 역. 서울: 대한기독교서회. 1965.
Crouzel, Henri. Origen. Edinburg: T.&T. Clark. 1989.
Trigg, Joseph Wilson. Origen. London: SCM Press. 1985.
Seeberg, Reinhold. Text-Book of the History of D
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유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
11. E. H. Car, “역사란 무엇인가”, 김택현 역, 까치글방, 1997. Ⅰ. 序說
Ⅱ. 義理의 字義
Ⅲ. 義理의 다양한 형태와 이
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역사소설 연구」, 단국대학교 대학원, 1988,
송미라 「<無影塔>의 구조 분석 」(白鹿語文, Vol.5 No.-, 1988)
유재엽, 「1930年代 韓國歷史小說硏究」, 단국대학교 대학원, 1996,
이승윤, 「한국 근대 역사소설의 형성과 전개」연세대학교 대학원,
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전개 양상
1. 근대건축이후의 생태건축
2. 테크놀러지(Technology)에 대한 유토피아적 환상과의 결합
3. 1970년 이후의 생태건축
제 4절 분석
제 4장 생태건축 환경을 위한 건축적 패러다임의 방향 및 과제 연구
제 1절 선행연구
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