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었던 경험상 자신이 흥미 있어 하는 분야가 있다고 보고, 그 분야에서는 아동의 흥미를 수단 삼아 수업을 이끌어 가고, 아동이 재미없어하는 분야는 재밌도록 만들어 아동의 흥미를 이끌어 내어 수업을 진행해야 한다는 것이다. 그렇게 우리
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흥미만을 중시한 것이 아니고, 앎과 삶, 대자와 즉자를 통합하고, 진리·개념을 명료화하는 데 추상이 아닌 실천과 행위를 통하고자 하였다. 그러므로 이제 듀이의 경험론은 그것의 3요소 즉, \'연속성\', 반성적 사고\', \'상관 작용성\' 등을 일
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관을 보여주었다. 이처럼 우리나라 전통 아동관도 서양의 과학적이고 이론적인 아동관에 비교하여 뒤지지 않는다.
하지만 요즘에는 전통교육사상은 단절되고 서양의 발달관에 초점을 두고 영유아를 교육하고 있다. 물론 서양의 계몽적이고
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듀이 교육철학에 있어서 충동과 가치. 미간행 박사학위논문.
계명대학교 대학원
오정인(1996). 교육적 개념으로서의 흥미. 서울대학교 대학원 석사학위논문, 이 남(1979). 존 듀이의 기능주의 심리학고찰. 교육학연구.
이돈희(1993). 교육적 경험
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듀이의 민주주의와 교육] , 교육과학사.
은용기길형식(1993),「열린학교 열린교육」, 대한교과서 주식회사.
이홍우(1988), [죤 듀이의 민주주의와 교육] , 교육과학사.
임한영(1985), [교육사상의 비교연구] , 배영사.
임한영(1971), [교육의 철학적 이
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