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똘레랑스에 대한 나의 의견
10여년 전 프랑스의 구석구석을 망명객의 눈으로 그려내 베스트셀러가 됐던 홍세화의 \'나는 빠리의 택시 운전사\'를 통해 똘레랑스는 우리에게 널리 알려졌다. 또 최근 강정구 교수의 친북 발언 때도 학문적 자유
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저 ““나는 빠리의 택시운전사”” 中
하승우 저 \"희망의 사회 윤리 똘레랑스\" 中 1. 똘레랑스란 무엇인가?
2. 프랑스속에서의 똘레랑스
3. 똘레랑스에 대한 나의 의견
4. 한국에서 찾아볼 수 있는 똘레랑스
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대한 새로운 관심과 애정이 절실하다고 본다.
III. 결 론
흔히 말하듯 한국 사회가 정이 흐르는 사회라면 프랑스사회는 똘레랑스가 흐르는 사회라고 말할수 있다. 즉, 상대방의 정치적 의견, 사상, 상대방의 이념등을 존중하여 자신의 사상, 이
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비로소 한국사회의 약자와 소수자들에 대한 차별문제에 대해서 언급할 수 있는 발판이 마련 될 수 있을 것이다. 결국 지금 우리에게 필요한 것은 ‘앵똘레랑스’가 아니라 그 반대인 ‘똘레랑스’, 즉 관용적인 자세가 필요하다.
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똘레랑스를 다섯가지로 정의하자면
1. 이성의 소리
2. 다른 사람이 생각하고 행동하는 방식의 자유 및 다른 사람의 정치적/종교적/문화적 의견의 자유에 대한 존중
3. 특별한 상황에서 허용되는 자유 - 권리는 아니지만 그렇다고 금지되는 것도
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대한다. 또한 다른 사람이 생각하고 행동하는 방식의 자유 및 다른 사람의 정치적, 종교적 의견의 자유에 대한 존중을 뜻한다. 이런 똘레랑스 정신이 실현될 때 나라는 발전할 수 있다. 위에서도 말했듯이 우리나라는 이런 정신이 너무나 결여
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똘레랑스와 유사하다.
위의 교육적 성과들로 하여금 프랑스국민들의 바람직하고 성숙한 민주시민으로 육성하는 것이다. 그리고 절대주의나 객관주의가 아닌 상대주의로서 서로에 대한 이해를 기반으로 이를테면 원만한 공동체로서 살아가
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내용분석 및 요약
- 제1일
- 제2일
- 제3일
- 제4일
- 제5일
- 제6일
- 제7일
4. <장미의 이름>과 현재성
5. ‘웃음’을 통해 본 똘레랑스와 앵똘레랑스
6. 진리란 과연 존재하는가?
7. ‘장미’가 가지는 상징성에 대한 소고
8. 맺음말
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대한 철학적 분석-다원주의 사회를 위한 기초 개념. 현상과인식 통권 61호
양승태(2007). 똘레랑스, 차이성과 정체성, 민족 정체성, 그리고 21세기 한국의 민족주의. 정치사상연구 제13집 1호
칼 포퍼. 이한구 옮김(1997). 열린사회와 그적들. 1. 민음
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의견이나 생각을 바꿀 수도 있지만 그대로 용인하는 것, 의도적인 용인을 말하는 것이다.
똘레랑스는 \"타자(他者), 타자성, 차이에 대한 존중과 서로 다른 가치, 믿음, 생각을 가진 개인 및 집단들 사이의 평화적 공존을 의미한다. 관대함이나
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