|
악이 있는 것은 신이 전능하지 않기 때문이라는 것이다. 1.들어가며
2.악의 존재로 인한 신 존재의 비판, 그리고 종교철학적 변신론 (신정론)
3.형이상학적 고찰 - 라이프니츠의 신정론
4.변신론에 대한 칸트의 비판
5.칸트에 있어
|
|
|
악의 문제
- (1) 악은 선의 부재이며 결핍이다.
- (2) 악의 기원과 원인
- (3) 자유의지로부터의 악
3. 그리스도교와 악의 문제
- (1) 토마스 아퀴나스
- (2) 라이프니츠
- (3) 자유의지의 무분별한 남용
4. 칸트
5. 구조악
6. 종합토론
|
|
|
악 7
정신적인 존재의 왕국 7
참 고 자 료 9 ■ 라이프니츠Gottfried Wilhelm Leibniz 생애
■ 사상 개략
■ 모나드이론Monade(단자론單子論)
단자의 실체
단자의 특징
모나드들간의 상호작용
모나드엔 창이 없다
모나드는 우주의 거울
|
|
|
장 선한 세계도 악을 내포하게 된다.] 라이프니츠는 창조자가 악이 없는 피조물을 창조할 수 있었음에도 불구하고, 또 창조활동을 중단할 수 있었음에도 불구하고, 악이 포함되어 있는 어떤 것을 만든 것은 창조자가 가장 좋은 결단을 내린 것
|
|
|
라이프니츠의 이런 견해는 스피노자와 공통적인 것이다. 그러나 후자가 하나님에 대한 지적 사랑을 이상적인 경지로 삼았음에 대해서, 전자는 하나님에 대한 사랑 말고 인간에 대한 사랑마저 표시하고 있다.
2) 악의 문제
(1) 악의 종류
① 물
|
|
메뉴펼치기
