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정말 진리를 사랑하고 탐구하는 자들의 모습임을 느낄 수 있었다, 1. 아리스토텔레스
2. 근본적 가정
3. 아리스토텔레스의 심리학
4. 아리스토텔레스의 윤리학
5. 아리스토텔레스의 형이상학
6. 아리스토텔레스의 논리학
7. 느낀점
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론』은 언어와 사유라는 우리의 인식의 틀을 연구함에 있어 가장 기초적으로 토대 지어져야 할 것이다.
참고 문헌
1. 아리스토텔레스 지음, 『(오르가논) 범주론, 명제론 』(이제이북스, 2005:서울)
2. 한석환 지음『존재와 언어: 아리스토텔레스
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론, 학지사 2012
김희수, 최정선 외 저, 이해하기 쉽게 쓴 교육학개론, 동문사 2014
박철홍, 강현석 외 저, 현대 교육학개론, 학지사 2013
김도진, 송성순 외 저, 교육학개론, 창지사 2015 1. 존재론
2. 인식론
3. 가치론
4. 논리학
참고문헌
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지탄받는다. 하지만 상식은 믿음일 뿐이기에 상식이라는 감옥에 갇혀 혁신을 몰라보게 되는 일은 없어야 할 것이다. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 본론
1. 상식의 정의
2. 상식의 기준과 범위
3. 상식의 의의와 한계
Ⅲ. 나가며
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가치론(axiology, theory of value)으로 가치란 무엇인지, 가치판단의 정당성과 관련한 문제에 대한 기준을 제시해 왔다. 가치론의 범위에는 윤리학(ethics, moral philosophy), 정치 철학(political philosophy), 미학(aesthetics) 등 인간의 생활에 밀접하게 연관되어
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형이상학적 존이며, 세상 모든 사물과 행동은 행복이라는 형이상학적 존재를 이루기 위한 수단인 것이다. 그렇기에 아리스토텔레스의 학문을 형이상학이라고 하는 것이라고 결론 내 볼 수 있겠다.
아리스토텔레스는 자신의 형이상학과 윤리
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형이상학적 기초”『정보과학회지』 제 17권 제 8호(1999. 8), pp. 4-15.
이동성. “인터넷 가상공간의 존재론 - 플라톤과 아리스토텔레스를 중심으로 -”. 『동서 언론』 제 7집(2003. 12), pp. 147-64.
이태수. “사이버 공간의 존재론”.『철학과 현실
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론을 공리화하여, 유형이론에 의존하지 않고 역설을 피하는데 성공했다. 그러나 무모순적 공리화가 집합개념의 의미를 더 명확히 해주는 것은 아니므로 집합이론은 이 모든 해석과 분리되는 경향을 보이고 있다. 하버드대학의 논리학자 W.V.O.
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존재론 시간론』. 불교시대사. 1981
三枝充悳. 김재천譯.『불교학세미나 인식론 논리학』. 불교시대사. 1981
中村元. 양정규譯.『원시불교』. 비봉출판사. 1981 Ⅰ. 서론 : 원시불교의 형성배경 ………………… 2
1. 원시불교의 전반
1) 붓
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하이데거의 예술작품의 근원
1. 사물
2. 도구
Ⅱ. 하이데거의 논리 전개
1. 전통적 진리관
2. 하이데거의 진리관
Ⅲ. 하이데거의 예술 철학
Ⅳ. 하이데거의 예술론과 미학비판
1. 하이데거의 예술론
2. 하이데거의 미학비판
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