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언약을 즉 율법을 지켜 복 받는 삶을 온전히 성취할 수 없기에 하나님께서 주권적으로 구원하신다는 모압 언약을 보여주시는 것이다.
출 30장 6절
시내산 언약과 모압언약이 모두 예수님에게서 이루어져서 축복과 저주를 성취한다. Ⅰ. 시
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언약과 모압 언약』. 서울: 솔로몬, 1998.
송재근. 『오경과 구약의 언약신학(1)』. 서울: 두란노, 2003.
심규섭. 『구약의 십계명 연구』. 서울: 기독교문서선교회, 1990.
원용국. 『성막과 십계명』. 서울: 성광문화사, 1978. 서론
1. 성경 문맥적
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언약인 시내산 언약이 형성되며, 마지막으로 하나님나라의 마지막 요소인 땅이 모압(세겜)언약을 통해 완성되는 것을 지향한다. 이것을 위해 에브라임을 므낫세보다 먼저 축복하고, 야곱을 가나안 땅에 매장하며, 또한 훗날 자신의 유골을 가
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Ⅳ. 출애굽기의 기록 목적
Ⅴ. 출애굽기의 가치
Ⅵ. 출애굽에서 이루어진 시내산 언약
1. 두 번째 대상 - 백성 이스라엘 -
2. 세 번째 대상 - 대적 바로왕 -
3. 언약이 있기 전에 주어진 법과 제도
Ⅶ. 출애굽의 연대문제
Ⅷ. 나가며
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모압 평야에서 갱신된 하나님과 이스라엘간의 언약은 통일되고 단합된 백성으로서의 이스라엘을 가정하고 있다. 이 백성은 야훼와의 언약 속에 있는 백성으로서 존재한다. 또한 언약에의 충성이라는 점에 의해서 구분되어지고 정의되어지는
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