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없기에... 1. 서 론
시(詩)와 도덕경(道德經)
2. 본 론
◉ 무위자연(無爲自然)과 시(詩)
◉ 욕(欲)과 시(詩)
◉ 욕(欲)이 나타난 시(詩)와 수주대토(守株待兎)
3. 결 론
있는그대로 인생을 반영하는 시(詩)
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無爲自然과 輕物重生」,『中國學論叢』제20권, 國民大學校中國學硏究所 , 2004,
최재목역주, 『노자』, 을유문화사, 2008.
김충렬, 『노자강의』,예문서원, 2004, 1. 중국미학에서 자연 개념과 무위의 미학
2. 노자사상의 배경
3. 무위자연의
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자연탐구』, 새미, 1998.
진순애, 『현대시의 자연과 모더니티』, 새미, 2003. 1. 도교와 한국 문학
1) 도교와 도가 사상
2) 도교와 한국문학, 현대시
2. 한국 현대시에 나타난 도교 사상
1) 최승호 시인의 경우 - 무위자연(無爲自然)의
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마찬가지로 노자가 언급한 도덕경에는 이러한 모든 것의 주인임을 자각하라는 메시지가 담겨 있습니다. 즉 논리의 반대논리가 아닌 논리의 주인이 되라는 가르침이었던 것입니다. 노자사상
무위자연(無爲自然)
상선약수(上善若水)
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서론
ⅰ) 왜 도교(道敎) 아닌 도가(道家)인가
ⅱ) 동학과 도가의 연관성 고찰의 의의
Ⅱ. 만물의 본질을 꿰뚫는 도(道)
ⅰ) 불연기연(不然其然)과 만물제동(萬物齊同)
ⅱ) 경천사상(敬天思想)과 무위자연(無爲自然)
Ⅲ. 결론
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무위자연(無爲自然)으로 인민을 통치한다고 주장하였다.
의 사상을 바탕으로 하는 역사성을 가지고 있는 것이다. 이에 따라 문인화는 작가의 주관적인 정신의 세계나 내적인 감정을 자연의 대상에 이입시킴으로서 자연의 형체에 의탁하여 이
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自然에서 强調하면서 大變革의 時期의 中下層의
百姓들의 利益을 大辯하였다.
[參考文獻]
● 莊子, 김석환, 학영사, 1999
● 老莊와 莊子, 이강수 지음, 길, 1997
● 莊子哲學, 류소감 씀, 최진석 옮김, 소나무, 1990 Ⅰ. 槪觀
1. 人物 및 背景
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자연과 문화, 건축문화
3. 환경 친화적 건축의 개념과 목표
4. 전통건축에서의 자연성(自然性)
5. 에너지로서의 환경과 건축
6. 조경 건축으로서의 환경 친화적 건축
제 3절 향후 과제연구
1. 환경 친화적 건축의 계획과
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自然主義계열이나 「붉은산」과 같이 民族意識을 강조하는 경향을 띠는 작품들조차도 道德的 責任의 制限, 論理的 價値觀 否定, 自然主義의 지나친 科學的 分析에서 오는 거칠고 本能的이며 病的이며 음울한 生理라든가 民族主義의 환상적
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自然論과 法治의 客觀性」, 한중철학. 1. 서론
2. 법의 정당화 - 『韓非子』 解老․喩老를 중심으로
1) 의리천(義理天)에서 자연천(自然天)으로
- 변화된 천관념(天觀念)과 한비자 사상의 관계
2) 예치(禮治)의 부정
3) 한
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