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론
지금까지 우리는 대표적 실학파인 연암의 경우를 중심으로 하여, 문도합일론의 한계를 넘어서 새로운 문학론을 모색하고 부흥하고자 했던 자취를 살펴보았다. 연암은 경험적 관찰의 중시, 정밀한 세부 묘사 추구, 일상 언어 적극 사용, 그
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론에 반대한다. <삼표법>
<윤리설>
1)겸애교리
2)겸애교리의 함의
(1)의리합일
(2)지공합일
2)겸애교리의 실천방법
<인성론> (소염론)
<천 사상>
1)인격적 주재천
2)천의(天意)
3)비명론(非命論)
<정치사상>
1)상현론
2)상동론
3)국
삼표법 겸애설, 겸애교리 의리합일, 묵자의 철학(삼표법, 겸애교리, 겸애설, 의리합일, 지공합일, 인격천, 비명론, 상현론),
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합일 즉 군권천명신수설), 동시에 황제의 자의적 권력행사에 대항하는(대립 즉 재이설과 중민사상) 이중적 태도를 취한다. 현실정치의 측면에서 천인합일론은 합일의 과정과 대립의 순간이 공존하는데 이것은 인식과 실천의 양면적 관계를
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론을 주장한다. <인성론>
1)성선설
2)사덕과 사단
(1)사덕
(2)사단
3)악의 기원
<천인합일 사상>
<수양론>
1)이상적 인간: 대인
2)수양의 목적
3)수양법(존심양성)
<맹자의 정치사상>
1)왕도정치
2)왕도정치의 특징
3)혁성혁명론,
인성론 사덕, 천인합일 사단, 맹자의 철학(인성론, 천인합일, 사덕, 사단, 성선설, 왕도정치, 수양론, 역성혁명론),
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때에 와서 삼교 조화론이 정립되었다. 그리고 宋의 삼교 조화론은 金 이후에는 삼교 합일론으로 전개되었다. 우리는 이러한 예를 王重陽, 李純甫, 林兆恩과 山 등에서 찾아 볼 수 있다.
중국의 이러한 삼교조화론, 또는 삼교 합일론의 전통은
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