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문학에 있어 그것을 분류하는 일은 꼭 필요한 것인가 하는 의문이 남는다. 문학사란 문학작품이 개별적으로 혹은 집단적으로 상호 영향을 주고 영향을 받는 의미의 맥락에서 판단되는 것이다. 이 점을 생각할 때 친일문학에 대한 우리의 적개
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의미 가 없음
3) 환경 구성
- 문학 활동이 재미있게 효과적으로 이루어지려면 물리적, 인적 준비를 해야 함
- 문학 활동을 위한 환경 구성에는 크게 평상시 자유 선택 활동의 책보기 영역을 위한 것과 대집단이 감상할 때의 구성이 있으며 활동
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의미소로 존재하게 될 것이다. 텍스트를 넘어선 컨텍스트 차원에서의 해석이 중요한 이유가 바로 여기에 있는 것이다.
이와 같은 특징에서도 나타나듯이 기호학이 한국문학에서 차지하는 비중은 매우 깊다고 볼 수 있다. 문학작품을 하나의
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아동문학이 미치는 영향은 어떠한 것인가를 생각해 본다면, 그것도 그것대로 무의미한 일은 아니다. 그러나 문제는 그러한 의도에 있는 것이 아니오, 문학 교육이 초등학교가 지향하고 실천하는 교육에 지장이나 방해가 된다고 비난하는 데
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전성기
2. 뿌리 뽑힌 자-사회에서 추방된 이들(제3세계문학 언급시)
Ⅱ. 시의 흐름
1. 민중적 감수성(김수영류의 참여시)-리얼리즘
2. 도시적 감수성(김춘수류 무의미시, 비대상시)-모더니즘
3, 전통적 감수성(서정주,박목월류-전통지속)
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의미에서 시계라는 의미를 쓴 것이다.
(2) ‘통일의 날 시계’를 문학의 경우에도 적용할 수 있는지 생각해 보자.
▶답 : 북한과 남한의 언어와 사상의 이질화는 문학적인 면에서도 들어나고 있다. 그래서 통일의 범주에 문학도 집어넣어야 하
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문학을 창작하고 집단적 정체성을 거부하며, 근대적 신념체계의 폭력성과 허구성을 비판하는 작품을 쓰는 이유는 '인종집단'의 형성과정과 '재외한국인문학'의 관계의 고찰을 통해서도 일정한 정도는 그 의미의 추적이 가능하다는 것을 알
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문학과 민족문학의 관계를 보편-특수 논리로 설명하려는 논법은 결국 문학일반에 대한 포괄적 전망 속에서 민족문학의 의미를 해명하지 못할뿐더러, 그 역사적 발전상(發展相)의 객관화된 이해를 수립하는 데에도 결정적인 장애요인을 안고
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목차>
1. 〈시문학파〉 연구의 의이
2. 순수의 의미
3. 김영랑- 거울로의 자연
4. 정지용- 대상으로서 자연
5. 신석정, 허보, 박용철- 근원으로서 자연
6. 순수시의 문학사적 의의
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의미 있는 비평방법이다. 이로써 역사주의비평은 비평의 독자적 영역을 확립하는데 단초역할을 하였으나 ‘문학 작품을 객관적으로 해석’하고자 하는 본래의 의도와는 달리 몇 가지 한계점을 안고 있다.
첫째, 작품보다는 작품을 둘러싼
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