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푸코의 권력의 개념
Ⅱ-1.1 권력은 생산적이다.
Ⅱ-1.2 권력은 아래로부터 나온다.
Ⅱ-1.3. 권력관계는 자연적으로 발생하지 않고 동시에 비주체적이다.
Ⅱ-1.4 권력이 있는 곳에 저항이 있다.
Ⅱ-2 언어와 권력의 관계
Ⅱ-2.1 언어
Ⅱ-2.2 언표 &
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미셸푸코론 ; 인간과학의 새로운 지평을 위하여 - 한상진 오생근 외 作 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 푸코 철학의 특징
Ⅲ. 고전시대의 광기의 역사
Ⅳ. 에피스테메(episteme): 담론 형성 조건들의 집합
1. 근대적 인간관의 비판
2. 푸코의 언어철학 :
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언어와 변혁:변혁의 언어모델 비판과 주체의 역동일시, 「문화과 학」, 겨울호.
강진숙 (2005).「담론분석방법론:뉴스담론의 의미와 주체구성」, 서울:이진출판사.
김부용 (1990). 미셸 푸코에 있어서 지식과 권력, 한상진, 오생근 외, 「미셸
푸
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언어와 변혁:변혁의 언어모델 비판과 주체의 역동일시」.
문화과학. 겨울호.
강진숙(2005). 「담론분석 방법론:뉴스담론의 의미와 주체구성」. 서울:이진출판사.
한상진, 오생근 외(1990). 미셸 푸코에 있어서 지식과 권력. 김부용(편).
「미셸
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푸코는 개인들이 이러한 권력에 의해 만들어진 존재에 지나지 않는다고 본다.
참고문헌
1. 미셸 푸코 외 지음 ,정일준 편역『미셸 푸코의 권력이론』,새물결,1994,
2. 미셸 푸코, 콜린 고든 편, 홍성민 옮김『권력과 지식-미셀 푸코와의 대담』,
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미셸의 작품부터 세계적인 사진작가 그룹매그넘, 만화 캐릭터(아톰,도라에몽,건담시리즈)에 이르기 까지 다양한 작품을 티셔츠에 옮긴다. 최근에는 빅뱅과 UT Collaboration을 진행하기도 했다.
Ⅵ.사회공헌활동
social Business
세상 모든 사람들에게
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언어의 마력과 황홀한 상상력을 가진, 본질적으로 서정적인 시인이었다. 그의 작품을 시대순 으로 배열해 보면 형태와 사상이 점점 완숙해졌음을 알 수 있다. 만약 그가 약관 삼십 세의 젊은 나이로 요절하지만 않았던들 그는 영국의 어느 시
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푸코는 수많은 이들에게로 달력가고 있었다. 하지만 시가 읽히지 않는 시대, 시는 어디에도 달려가지 못하고 있는 것 같았다.
시는 다양한 문화만큼 다양해지고 있을까? 얼마나 변화하고 문화를 살펴보고 있을까? 하는 의문이 들었다. 새로운
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권력의 정당화”, 부산사학 제 30집, 1996, pp 205-226.
이광수 김경학 백좌흠, “인도의 근대 사회 변화와 카스트 성격의 전환”, 교육부 지역연구, 1996.
이지은, “인도 카스트제도에서의 적극적 차별조치에 관한 고찰”, 외국어대학교 대학 원
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언어와 평민층의 발랄한 속어 및 재담·육담이 엇섞여 있다. 삶의 고통을 그리는 비장함이 구수한 해학과 신랄한 풍자와 공존하면서 조선 후기 사회의 생활상에 폭넓게 형상화한 데에 그 가치가 있다.
Ⅳ. 맺음말
이 글 서두에서 필자는 구비
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내 여성 미술가들의 작품을 중심으로, 그들이 어떤 방식으로 ‘몸’을 재현하고, 그것이 어떻게 정치적 언어로 작동하는지를 분석할 계획을 갖고 있다고 할진대 이를 위해 미셸 푸코의 권력/지식 이론, 로라 멀비의 시선 이론, 주디스 버틀러
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미셸 푸코 (Michel Foucault) - 권력과 지식의 관계 44
6. 헤이든 화이트 (Hayden White) - 역사 서술의 메타사 45
7. 베네딕트 앤더슨 (Benedict Anderson) - 상상된 공동체 45
8. 장-프랑수아 리오타르 (Jean-Fran?ois Lyotard) - 포스트모더니즘과 역사 46
결론 47
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미셸 푸코, 들뢰즈, 하버마스 등의 철학자를 다루고 있습니다. 나아가, 향후에는 철학 대중화에도 기여하고자 합니다. 철학은 결코 소수의 학문이 아니라, 모두가 질문할 수 있는 삶의 방식이자 실천이어야 한다고 믿기 때문입니다. 졸업 후에
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언어 멘토링 프로그램 등을 직접 만들어가보고 싶습니다.
또한 저는 언어와 인권, 평화 문제에 대한 관심을 실천으로 확장하고 싶습니다. 특히 분쟁 지역이나 저개발국에서 언어 문제로 인해 소외되는 이들의 이야기를 접하며, 언어가 권력의
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철학자들의 글쓰기를 통해, 고전철학과의 연결 및 단절이 어떻게 철학적 혁신으로 이어졌는지를 경험할 수 있었습니다. 이 과목을 통해 철학이 단순히 과거 사상의 계승이 아닌, 언어와 권력, 타자성, 주체 해체라는 문제의식으로 현재와 연
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