|
민족주의 이론을 주창하였다. 이것이 민족사학의 기층논리로 작용하였다고 보고 있다.
문일평은 언론을 통해 역사연구를 하였고, 민중을 계몽하는데 힘썼다. 그는 역사의식과 역사학에 있어서 신채호가 제시한 문제를 구체적으로 취급하고
|
|
|
민족주의와 사학>, <<한국독립운동사연구>> 1, 독립기념관 한국독립운동사연구소, 1987.
안재홍선집간행위원회, <<민세안재홍선집>>, 서울: 지삭산업사, 1991.
이지원, <일제하 안재홍의 현실인식과 민족해방운동론>, <&
|
|
|
민족주의사학이 자리 잡았던 것이다. 한편 이들은 이러한 역사관을 토대로 전통적 사관(유교사관)을 극복코자했으며 일제의 식민사학에 대항했다. 또한 이것은 우리 민족의 문화적 우월성과 정신적 고유성을 강조하는 역사의식과 맞물려 조
|
|
|
사학사의 연구』 을유문화사, 1985
3. 한국사 시민강좌 제20집 1997.
이장우, 「실증사학의 반성과 전망」
신기욱, 「식민지조선 연구의 동향」
4. 한국사 시민강좌 제25집 1999.
이만열, 「민족주의」 1. 근대역사학의 성립
2. 식민지사학의
|
|
|
갈고 다듬어 후손들에게 바르게 가르쳐주어야 할 역사가 잘못 나아가고 있다. 역사는 함부로 바꾸고 재미 흥미만을 위함이 아니다. 민족주의사학자들을 본받아 자국의 역사를 우리 스스로 깎아내리는 흠집내는 일이 없었으면 좋겠다.
|
|
 |
뉴라이트 교과서의 논리는 말이 안 된다. 뉴라이트의 논리는 진보적 사학자들이 민족주의에 대해서 초연해진다면 곧바로 소멸되는 얼토당토 않은 궤변에 불과한 것이다. 1. 일제시대 재평가론
2. 박정희의 필요성에 대한 평가
3. 결론
|
|
|
사학회, 2003.
권형진, 나치의 대중영웅 만들기 -호르스트 베셀(Horst Wessel)의 경우를 중심으로, 역사와 경계, v.56, 경남사학회, 2005.
권형진, 나치정권의 소년들에 대한 통제 -히틀러 유겐트를 중심으로, 대구사학,v.89, 대구사학회. 2007.
권형진, 히
|
|
|
사학계의 '민족' 이해에 대한 비판적 검토」, 『역사비평』계간, 1994년 가을 호
임지현, 2000, 「'근대'의 담밖에서 역사읽기ㆍ 20세기 한국역사학과 '근대'의 신화」, 『한국사론』30(국사편찬위원회
중화인민공화국 교육부, 2001, 『역사과정표
|
|
|
思想과 活動 硏究”,『全南大學校大學院』, 1994.
3. 林相範, “陳獨秀의 傳統思想批判 - 1981년 이전을 중심으로 - ”, 高麗大學校大學院, 1984.
4. 李珍奧, “五四運動期 陳獨秀思想의 변화”,『서울대동양사학과논집』, 제2호 1978.
|
|
|
I. 서론 ..........................................2
II.『임꺽정』의 창작의도 ..........................3
Ⅲ. 민족주의자의 소설『임꺽정』....................5
V. 작중인물의 역활과 시대적 의미 ..................6
1) 주인공 『임꺽정』..................
|
|
|
니다. 단순한 수요·공급 분석이 아니라, 글로벌 EV정책과 광물 자원 확보 경쟁까지 함께 다룬 점이 인상 깊었습니다. 저는 이를 바탕으로 자원 민족주의라는 개념을 따로 공부했고, 시장 흐름을 입체적으로 이해하는 계기가 되었습니다. 이처
|
|
 |
민족주의
스마트폰 혁명-스티브잡스(인문학위기,교육의 바른 길이 무엇인가 고민하게 함)
소셜네트워크
가상공간과 현실
과학관-환원주의,기계주의,생태론적 사회관=진화론+사회학
가이아이론(유기체)
환경관
다문화주의
세계화를 보는 관
|
|
메뉴펼치기
