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다. 자신의 사도적인 권위를 강조하는 맥락에 서 있는 갈 1:2에서 바울은 “나와 함께 있는 모든 형제들이”(oi` su.n evmoi. pa,ntej avdelφοι)라는 공동 발신자에 관해서 말한다. 이들에 대한 언급이 단순히 형식적인 의미를 가지고 있을 뿐이라고
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바울이 세우지 아니한 교회 출신으로서 갈라디아에 바울이 세운 교회 공동체들 안으로 몰려든 유대계 그리스도인들
Ⅰ.2.a. 유대주의적(=유대주의를 추종하는) 이방계 그리스도인들
Ⅰ.2.b. 안디옥 출신 유대주의적 이방계 그리스도인들
Ⅰ.2.c
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시대에 하나님 나라를 역동적으로 명백히 드러내는 것이며, 그리고 이것은 선교를 위한 하나님으로부터 온 능력이다. I. 회심: 성령과 바울의 윤리학
II. 회심: 성령의 열매들
III. 누가의 은사신학
IV. 오순절, 예언, 열방을 향한 선포
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바울서신,공동서신,요한계시록만 가지고 있다.
이것은 교회의 작업이었다. 그것도 필요에 의해서.
이런면에서 신약성경의 교회의 문서라 할수 있다.왜 하필 교회는 현재의 27권만 정경으로 채택했는가 ? 4가지 이유에서
(1) 사도적인 권위를 지
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공동체의 중심부였다. 이 교회에서는 예수님의 제자들 (야고보, 베드로, 요한)이 굉장한 사도적 권위를 행사하고 있었고 또한 그들의 생각에는 이 예루살렘교회에서 바울의 복음과 사도직의 신적 기원이 부인이 되었다.
그러므로 선동자들이
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권위를 크게 인정했다고 평가할 수 있을 것이다.
참 고 문 헌
1. 국내서적
이형기 주승민 정용석 황정욱 김홍기 이양호. 기독교 사상사 Ⅰ . 서울: 대한기독교서회, 2004.
차종순. 교리사 . 서울: 한국장로교출판사, 1993.
이종성. 삼위일체론 . 서
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권위를 내려놓고 종의 자세로 북한 주민을 섬겨야 한다.
끝으로 우리는 북한 선교에 있어 전문적인 선교 인력을 양성해야 한다. 선교를 함에 있어 그 사회에 대한 올바른 이해 없이는 여러 가지 어려움을 겪게 될 것이며, 시행착오 속에서 많
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