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론, 생명의 말씀사
박형룡(1972), 교의신학, 구원론, 은성문화사
유태화(2006), 개혁신학의 구원론, 크리스찬 출판사
하문호(1983), 기초 교의신학, 내세론, 삼영서관
Stott.John R.W, 황을호 역, Basic Christianity Ⅰ. 서론
Ⅱ. 구원의 목적
Ⅲ. 구원
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내세론적 용어에 있어서, 죽음과 관계없고 죽음의 밥으로 될 가능성 없는 인생의 지복 상태를 가리킨다. 지금 이 의미의 영생은 오직 예수 그리스도의 종말적 사공에서 완성되는 구소의 결과로서만 오는 것이다. \'나는 부활이요 생명이니 나
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박형룡. 『박형룡박사저작선집 Ⅳ: 교회론』. 서울: 한국기독교교육연구원, 1977.
전재욱. 『에큐메닉스』. 한국복음주의선교학회 편역. 서울: 성광문화사, 1992.
조승혁.『세계교회협의회란 무엇인가』. 서울: 한국기독교사회문제연구원, 1984.
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론. 1998.『기독교종말론: 영생과 내세』. 서울: 기독교문서선교회.
박형룡. 1995.『내세론』. 서울: 한국기독교교육연구원.
-----. 1988.『인죄론』. 서울: 한국기독교교육연구원.
벌코프, 루이스. 1994. 『조직신학상: 서론, 신론, 인간론』. 권수
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기능적 측면
4. 하나님의 형상에 대한 바른 기능으로서의 삼중 관계
(1) 사람과 하나님의 관계성
(2) 인간과 인간과의 관계성
(3) 인간과 자연과의 관계성
Ⅲ. 결 론
복음과 전도 선교 입장에서 본 하나님의 형상
※ 참 고 문 헌
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론
2. 본론 -도이빌드-그 생애와 사상
3. 결론: 도이빌드-좌경하는 기독교 철학의 기수
제2장 코넬리우스 반틸
1.서론: 그 생애와 사상
2. 본론: 현대인을 위한 기독교의 변증
3. 결론 :반틸-진정한 기독교 철학의 기수
3. 박형룡 신학의 내
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론짓지만 이슬람교는 시간 속에서의 창조를 진리로 받아들이며 세계의 영원성을 부정한다. 이는 코란이 세계가 창조되었으며 시작이 있다고 가르치고 있기 때문이다.
이러한 신앙과 이성이 부딪침 따라 나타난 합리주의 흐름 중에서 중세 이
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설립 배경과 신학
4. 신학적 공통분모
5. 교육 내용 및 목표 비교
6. 1930년대 한국의 신학적 갈등
1) 여권 문제
2) 창세기 모세저작 부인사건
3) 아빙돈성경주석사건
7. 박형룡과 정경옥
8. 교파별 지역 편차
9. 결 론
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론 ........................................ 3
Ⅱ. 향가란 과연 무엇인가? ........................ 3
Ⅲ. 향가의 성격 .................................. 4
3.1. 향가의 성격에 관한 쟁점
3.2. 향가의 성격
3.2.1. 서정시가로서의 향가
3.2.2. 민요적 성격
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박사학위논문.
모지연(2010). 유아교사의 생활경험에 나타난 플로우와 정서 탐색. 부경대학교 대학원 석사학위논문.
안선희(2013). 교사-유아관계의 질과 교사-유아 상호작용 및 유아의 기질과의 관계, 한국보육학회지. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
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