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이렇게 되면 발해사는 독립된 역사가 아니라 통일신라 역사의 부록에 불과한 것이다. 그러면서도 발해사는 우리 나라 역사라고 누누이 주장하고 있으니 모순된 모습이 아닌가. 이 문제를 해결하고자 \'남북국 시대\'라는 명칭을 사용하자는
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對外關係史』 (신서원, 1994)
현명호, 「발해의 \'계루군왕\' 칭호에 대하여,『역사과학』(역사과학, 1991) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 발해의 건국
2. 발해의 발전과 대외관계
3. 발해의 정치와 사회
4. 발해의 문화
5. 발해의 멸망
Ⅲ. 결론
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발해 문화에서 창조성을 엿볼 수 있는 것은 여러 가지가 있다. 앞서 언급했듯이, 무덤 양식의 경우 벽돌로 쌓는 당나라 양식과 돌로 공간을 줄여나가면서 천장을 쌓는 고구려 양식이 결합되어 있다. 그런데 이에 그치는 것이 아니라, 무덤 위
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역사서의 저술은 그의 애국적이고 미래지향적인 역사인식을 대변하고 있다.
2. 레포트를 마치며
역사에 대하여 관심을 가지던 것은 어릴 적 만화로 접하던 삼국사기와 삼국유사에서였다. 사뭇 다른 두 내용에서 삼국사기는 조금 더 신화적인
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역사도 중국사다.
(6) 고구려와 고려는 이름만 닮았다.
9. 중국의 주장내역과 우리의 주장
(1) 기자조선은 역사적 실체 아닌 전설
(2) 기원전 한강유역은 마한 땅이었다
(3)발해는 독자적 연호를 사용한 독립국
(4) 백두산 정계비
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