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문학의 일종이다. 우리나라 전역에서 전한다.
바리데기는 서천(西天)의 영약(靈藥)을 구하여 죽은 부모를 살리는데, 이 과정의 반복을 통하여 죽지 않고 영원히 살고자 하는 인간의 소망을 보여 준다. 죽음에서의 승리를 위하여 요구되는 바
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문학, 대산출판사, 2000.
이부영, 한국민담의 심층분석, 집문당, 1995
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1. 민담의 개념과 구조
2. 민담의 예와 작품분석
<콩쥐팥쥐>
<호랑이와 곶감>
3. 정리하며...
《참고문헌》 1. 민담의 개념과 구조
2. 민담의
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 우리나라의 불교문화사
2. 불교에서의 인과사상과 윤회사상
3. 고소설에 나타난 인과사상과 윤회사상
Ⅲ. 결론
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Ⅰ. 서 론
- 도산십이곡의 창작 의도
Ⅱ. 본 론
1. 도산십이곡에 나타나는 학문관
2. 도산십이곡에 나타나는 자연관
3. 도산십이곡에 나타나는 인간관
Ⅲ. 결 론
- 도산십이곡을 돌아보며
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1. 머리말
2. 본론.
2-1. 도가사상(道家思想)의 개관
2-2. 관동별곡에 드러난 신선사상(神仙思想)
2-3. 관동별곡에 드러난 자연애사상(自然愛思想)
2-4. 관동별곡에 드러난 허무사상(虛無思想)
3. 맺음말
4. 참고문헌
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 도가적 삶의 지향 - 은일(隱逸)사상
2. 장생불사(長生不死)
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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론이 됨 -> 문예미학 이론과 심미예술 이론으로 발전
선시문학의 꽃 (벽암록), (선문염송)
★당대(唐代)에 승찬대사의 신심명, 영가현각의 증도가, 우두법융의 신명, 석두희천의 참동계와 초암가 등이 있다.
본격적인 선시집으로
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문학의 선구자적 작품으로 되었다."고 높은 문학사적 평가를 내리고 있다.
Ⅲ. 결 론
사랑은 인간의 생물학적, 유희적 본능을 규정하는 중요한 요소로 누고도 침범할 수 없는 개인의 가장 내밀한 욕망이다. 따라서 주체소설에 드러난 사랑을
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문학사로 이루어짐.
-당성노동계급성인민성 위주로 공식적인 기관의 통제 밑에서 이루어진 문학사이므 로 그 정치목적적인 합일성을 경계해야함.
②문학 밖의 특정인 위주로 편술되었다는 점
-특정한 김씨 부자와 그 일가는 물론이요 일가
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