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비평 방법론 - 사회윤리적 방법
문학을 그 자체로서가 아니라 그것과 관계되는 여러 가지 문학 외적 사실과 관련지어 이해하고자 하는 관점.
한 문학 작품이 아니라 하나의 문화 현상에 대해서 비평한 것이라 사회윤리적 방법에 해당하는 것
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문화유산답사회, 『충남』, 돌배게, 1995.
이형권, 『문화유산을 찾아서』, 매일경제 신문사, 1993.
한철희, 『답사여행의 길잡이』, 돌베개, 2000.
한국문화유산답사회, 『답사여행의 길잡이』 , 돌베개, 2001.
최원수, 『명찰순례』, 대원사, 1994.&nb
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대학교출판부, 2004
◎ 강준만, 『대중문화의 겉과 속』, 인물과 사상사, 1999
◎ 강준만, 『대중문화의 겉과 속 2』, 인물과 사상사, 2003
◎ 정현선, 『다매체 시대의 국어교육과 문화교육』, 역락, 2004
◎ 김정은, 『대중문화 읽기와 비평적 글쓰
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대중매체의 언어문화 창조‘의 길을 만들지 않을까 기대해본다.
<참고자료>
* http://www.1pagestory.com (한페이지 단편 스토리 사이트)
*대중문화 읽기와 비평적 글쓰기, 김정은 지음
*대중문화의 겉과 속 3편, 강준만, 인물과 사상사
*호모코레
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문화유산답사기』, 창작과비평사
일연, 김원중 譯. 2002. 『三國遺事』, 을유문화사.
한국사특강편찬위원회. 1998, 『한국사특강』, 서울대학교출판부
한정갑. 2002. 『재미있는 사찰이야기』, 여래출판사
홍윤식. 1997. 『한국의 가람』, 민족사
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대영문화사
<보고서/자료집>
김현주, 2004, “시청자 주권과 옴부즈맨 프로그램”, 한국방송비평회 발제문
방송문화협회, “옴부즈맨 제도 정착을 위하여”, 방송문화
<인터넷 사이트>
국민고충처리위원회, http://www.ombudsman.go.kr
방송위
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문화만이 제일이라는 국수주의적인 태도라 할 수 있을 것이며 다른 문화에 대한 이해의 부족은 국제화 사회에서 결코 바람직한 삶의 태도라고 할 수 없으며, 단편 지식만으로 타문화를 왜곡 비평하는 행위 또한 바람직한 태도는 아니라고 생
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대극으로 변모하는 과정에 대하여서는 필요에의해 간략하게 다루었다
[참고문헌]
1. 한국의 극예술 최웅, 유태수, 이대범지음
2.조선시대(고대소설 고대수필 판소리 민속극 비평)
3.문화예술 1983년 3/4월호
4.서울六百年史
5. 해서 가면극 연구
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대하여서는 필요에의해 간략하게 다루었다.
일제시대부터의 근대극에 대한 연구는 다음 연구로 미루기로 한다.
[참고문헌]
1. 한국의 극예술 최웅, 유태수, 이대범지음
2.조선시대(고대소설 고대수필 판소리 민속극 비평)
3.문화예술 1983년 3/4
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우신정본과 동아본은 고어체어미의 복원과 초판본 표기 병기 등의 원본을 복원하려 노력했으나, 그 성과는 앞선 판본들의 오류를 답습하는데 그쳤다. 원본비평
한국문학연구에서 원본비평의 부재
원본정립의 중요성
판본의 족보
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