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유적지를 볼 수 없다고 한다. 대신 진주 청동기문화 박물관은 꼭 한 번 들려고 싶다. 선사시대 진주에 살았던 사람들의 모습이 너무 궁금하기 때문이다.
3. 참고문헌
역사의현장을찾아서, 송찬섭 외 9인, 한국방송통신대학교출판문화원, 2021.&n
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대에는 농경 정착생활을 하면서 애니미즘, 토테미즘, 영혼숭배와 같은 신앙이 생겨났다.
송찬섭 외 공저, 한국사의 이해, 한국방송통신대학교출판문화원, 2017, 3-8쪽.
⑵ 삼국사회의 신분제와 농민생활을 설명해주세요.
1) 삼국사회의 신분
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한국방송통신대학교출판문화원)
김광남(2005).지역축제, 여섯 가지 방향으로 혁신이 필요하다.도시문제.대한지방행정공제회.
김남일(2003).지역발전 전략으로서 지역문화축제의 구조 및 특성 -강릉단오제를 중심으로-.지역사회발전연구.한국지
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문화유적의 소중함에 대해서 알게 될 것이라고 본다. 가능하면 직접체험을 하게 하여 남다른 경험이 되도록 해야 한다고 생각한다.
■ 참고문헌
방과후학교포털시스템(https://www.afterschool.go.kr).
한국민족문화대백과사전(http://encykorea.aks.ac.kr).
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2. 교재를 참고하여 자신이 거주하는 주변 지역을 답사한 후 답사기를 작성해 주세요
1) 답사지역 소개
2) 답사 계획, 일정
3) 일정에 따라 답사한 유적, 유물 등에 대한 소개 및 소감
4) 향후 답사해보고 싶은 지역과 이유
3. 참고문헌
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대한적십자사, 2006
한국여성개발원, 자원봉사활동 지도교사 교육프로그램 개발, 2004
방문한 교육기관 : 평송청소년문화센터
일시 : 2017년 3월15일
면담한 자의 성명 : 여()()
연락처 : 042-480-**** [방통대 청소년교육과 3학년 청소년지도방법론
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유적 그리고 문화유산 등 발해의 사회 전반적인 모습들은 고구려를 많이 담고 있다. 이는 발해가 고구려를 계승했음을 보여주기에 부족함이 없다. 일부 학자들은 발해의 구성원인을 보며 피지배층의 대부분은 말갈인이었기에 발해 사는 한국
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한국인의 왕국건설을 방지할 수 있었던 것도 아니었다.
<참고문헌>
노태돈, 『단군과 고조선사』, 사계절, 2000 (p.70 ~ p.73)
윤명철, 『한국해양사』, 학연문화사, 2003
김용만 ,『고구려의 발견』, 바다출판사, 1998
서영수, 「대외관계사에
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대하여〉, 1963.
리지린, 《고조선 연구》, 열사람, 1989.
부산경남역사연구소, 《한국사와 한국인》, 선인, 2001.
김용간, 《단군과 고조선에 관한 연구 논문집》, 도서출판 민족문화, 1995.
윤내현, 《고조선 우리의 미래가 보인다》, 민음사, 1995.
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유적·고분」, 『해남군의 문화유적』, 목포대박물관.
강인구 1987, 『무기산과 장고산-측량조사보고서-』, 한국정신문화연구원.
박중환 2001, 『해남 방산리 장고산고분 시굴조사보고서』, 광주박물관.
해남 용두리 고분
지표조사
실측조사
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