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변신』 ? 프란츠 카프카
실존주의 문학의 대명사. 인간 소외와 자아 정체성을 상징과 환상을 통해 표현한 독보적 작가.
4.『백년 동안의 고독』 ? 가브리엘 가르시아 마르케스
노벨문학상 수상자이자 마술적 리얼리즘의 창시자. 라틴아메
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코기토 근대 주체를 넘어서 (p.170)
7장. 지구화의 전개와 다양한 여성주체의 출현 (p.186)
8장. 디지털 문화와 개인으로의 회귀 (p.217)
9장. 분절화 되는 젠더 정체성과 사라지는 몸 (p.238)
10장. 사이버 공간에서 유목하는 여성 주체 (p.265)
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변신할 수 있다. 네티즌은 실제 세계와 가상 세계에서 동일한 자아를 지닌 주체로 행위하거나 서로 다른 자아를 구성하여 참여할 수도 있다. 이렇게 볼 때 사이버공간에서 자아정체성의 문제는 선택과 자유에 달려있다. 결국 사이버공간의 질
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정체성은 얼마든지 조작적일 수 있다. 개별 주체를 존재케 하는 것은 ID나 아바타 혹은 캐릭터 일 뿐이며 이는 변화하는 개별 욕구에 따라 늘상 새롭게 탈바꿈한다. 아바타는 개인의 사이버 정체성의 가장 단순한 경우이자 현실 공간의 변신놀
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자아정체성의 상실감, 권위주의 등이 있다.
2. 무정형의 시민사회에서 드러내는 정치균열과 교회는 어떤 관계를 갖는가? 즉 민주 대 반미주 구도, 또는 경제정의 대 발전주의 등의 균열에서 교회의 동향은 어떠한가? 이 글의 가설은 교회는 중
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