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수 있다. 그러기 위해서는 더 준비된 교사가 되어야겠다. ‘나는 이제 아이들에게 하나님의 사랑을 알려줄 수 있는가?’라는 질문을 던졌을 때, 필자의 대답은 ‘아니오’이다. 아직 너무도 부족하다. 부족함에도 복음을 더 배우고자, 기독교
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뿌리를 내려라
많은 사람들이 삶 속에서 참된 기쁨을 잃어버리는 이유는 그것을 인식하지 못하기 때문이다. 기쁨이란 단어의 저변에는 ‘rejoice(기뻐뛰다)’라는 개념이 있다. 즉 기쁨이 있다는 말은 어떤 것에 대해 기뻐 뛰거나 너무나 감사
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복음주의적 예배
1) 회중을 교육하라 2) 예배와 강설(講說)을 구분하라
3) 우리들이 속한 각 교파의 전통을 무시하지 말라
4) 예배의 방향을 인간이 아니라 하나님께로 향하도록 하라
5) 예배의 경외감, 존경심, 신비감, 초월
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음과 교회는 날마다 또다시 구현되어야 한다.
결론적으로 이러한 교회의 실정을 해결하려면 교회와 문화는 복음에 뿌리를 둬야 합니다. 그러나 오늘날 한국 교회는 복음과 거리가 있는 가치관(생각하는 방식) 말하자면 세속적인 가치관에 뿌
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뿌리박고 있을 뿐 아니라, 그의 강림과 승천의 총괄적 사실에도 뿌리박고 있다.
요한복음의 교회와 종말론은 이렇게 상호보환적인 사상들이며, 서로가 서로에게 얽혀 있다.
7. 나가는 말
지금까지 공관복음서와 제4복음서인 요한복음을 비교
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복음이 전해진 곳이다. 해안지역의 뿌리 깊은 우상숭배로 인해서 복음이 잘 받아 드려지지 않았다. 그러나 한번 받아들인 복음에 대해서는 확고하며 끈질긴 생명력을 발휘한다.
그럼 통영지역이 가지고 있는 교회사적 의의를 살펴보기로 하
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복음주의적인 예배가 한국 교회에 뿌리를 내리고 정착될 수 있으며, 더 나아가 모든 샤머니즘적 요소들을 제거할 수 있을 것이다. 설교자는 통찰을 가지고 사회의 악을 복음적 차원에서 비판할 줄 알아야 하며, 역사적 의식을 가져야 한다. 기
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복음에 대해서 깊이 있게 얘기할 가능성이 있는 신앙으로 성숙이 필요하다. 좀 더 사람들의 구체적인 삶의 현장에 가까이 다가설 수 있는 신앙과 사회의 시대정신을 이끌어 갈 수 있는 정신적인 공신력이 있는 형태로 신앙의 폭을 넓혀나가야
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복음선교회의 구인회 구인회, 「주님 말씀 주안 말씀」 p.16"비유, 비사, 상징, 거울, 그림자로 감추어져 있는 오묘한 말씀을 짝과 짝을 찾아 완전하게 풀이할 수 있는 사람은 다윗의 뿌리 어린양 재림 예수 이외는 없는 것이다."
가 주장했던 것
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뿌리를 두지 않은 거짓 선생들과 달리 하나님의 말씀에 견고히 서 있는 것을 말한다. (17) 베드로는 18절에서 1장의 서두 진수릉ㄹ 반영하는 말로 끝난다. 그는 우리에게 계쏙하여 자라가라고 격려한다.
6. 결론
참된 그리스도인의 삶은 지속적
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