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모범을 보이는 것으로 그들에게 입증되어야 할 것이라고 생각한다. 1. 들어가며
2. 다원주의의 본질
3. 종교란 무엇인가?
4. 대화와 상호 존중
5. 종교와 구원에 대한 복음주의적 관점
6. 기독교의 구원과 세계 종교들
7. 결론
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않을 수 있다는 것을 배제하지는 않는다. 그리고 결코 이 책에 대해서 부정적인 것만은 아니며 현실과 비교하여 안타까운 점을 말하는 것뿐이다.
참고문헌
리차드 프랫 저, 복음주의신학 관점에서 본 구약의 내러티브 해석, CLC 2007
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1. Bultman의 신앙과 사고, 신학과 철학
2. Bultman의 기독교적인 실존이해와 성서의 신화적인 세계상
3. Bultman의 역사이해
Ⅱ. 복음주의적 관점에서 바라보는 역사관
1. 역사와 초자연
2. 신앙과 역사
3. 역사와 케리그마
결 론
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복음주의 관점에서 본 종교다원주의”. 『성경과 신학』. 11권. (서울 : 기독지혜사, 1992)
-이현모. “종교다원주의에 대한 이해와 대처”.『목회와 신학』. 1992년 2월호 통권116호. 서울:두란노서원
-배병환, “종교다원주의에 대한 개혁주의의
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움직임은 도저히 복음주의자의 관점에서는 인정할 수 없는 것이며, 그들의 총체적인 구원관과 그들의 반성경적인 주장들에 대해서 비판할 수 밖에 없다. WCC에서는 복음주의자들과의 연합도 주장하지만 WCC가 이러한 행보를 이어가는 이상 복
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복음주의자와 윤리를 보았다. 이렇게 많은 것을 보아오면서 우리는 성경이라는 기준이 있고 중심이 있다는 것을 알게 되었다. 처음에 복음과 세계가 만나는 지점에서 \"우리는 무엇을 해야 하는가?\" 그리고 \"우리가 도덕적 혹은 윤리적으로
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복음주의 관점에서 본 화이트헤드의 과정신론 재구성”, 침례신학대학교 일반대학원 체계신학 전공, 석사학위 논문, 2006.
그 안에서 고안된 난해한 개념들과 용어, 형이상학적 가설들은 우리의 사고 체계를 혼란스럽게 하고, 이해하기 힘들
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복음주의 신학과 신앙의 확립을 통한 한국 복음주의 목회상담의 과제,” 「성경 과 신학」제 32권 2002.
, “구약의 지혜자를 통해서 본 신학과 심리학의 통합,” 「복음과 상담」창간호 2003.
전요섭, “신학과 심리학의 통합 유형,” 「복음과
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복음주의 선교신학회 공저『선교를 위한 문화인류학』,서울: 이레서원,2001. P.21.
3.문화와 문화적음
(1)문화란 무엇인가?
문화(colture)를 일컬어 사무엘 헌팅톤 (Samuel Huntington)은 특정집단의 기본신념, 가치, 태도, 인식, 가설, 종교, 언어를 카리
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관점에서 이해된 판넨베르크의 신학 소고, 신학지남 통권 217호(1988,가을) p. 97.
그의 이러한 시도는 역사를 신학의 전면으로 끌어올리고, 하나님의 역사에 대한 적극적인 개입을 주장함으로써 한때 복음주의 진영에서 환영받기도 하였다. 그러
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