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있으며 현대 과학도 ‘기란 형체는 없지만 그 작용은 있는 것’이라는 한의학적 설명에 어느 정도 공감하고 있다.
Ⅴ. 나아가는 글
수돗물을 그냥 마셔도 인체에 전혀 해롭지 않다고 하지만 이를 전적으로 믿고 그대로 이행하는 사람들은 많
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본초강목
【集解】
집해
(時珍曰燭有蜜蠟燭、蠟燭、 柏油燭、牛脂燭，唯蜜蠟、 柏油者，燼可入藥。 )
이시진이 말하길 촉에는 밀랍촉, 충랍촉, 잣나무기름촉, 소기름촉, 유밀촉, 잣기름촉이 있으니 깜부기불이 약에 들어갈 수 있다.
【氣味
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성은의 지극함을 우러르지 못하겠습니다.
萬歷二十四年十一月 日進呈，十八日奉聖旨: 書留覽，禮部知道，欽此。
만력 24년(1596년) 11월 18일에 성지를 받들어서 책을 쓰며 예부지도 이를 씀. 本草綱目原序본초강목원서
진본초강목소
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방해석은 가슴속의 남은 열과 결체한 기와 황담을 치료하며 혈맥을 통하게 하며 고독을 제거한다. 명의별록 본초강목 이석理石 석명 집해 기미 부록 장석 석명집해기미 방해석 석명 집해기미
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부석은 몰약, 사향과 함께 쓴다.
密陀僧 輕粉
밀타승 경분
（吹耳。）
밀타승과 경분은 귀에 불어 넣는다.
硫黃
유황
（和蠟作挺塞。）
유황은 밀랍과 함께 막대기를 만들어 귀를 막는다. 본초강목 耳痛 초목 수석 충수 정이 초목 토석
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신농씨가 바로잡은 것을 취하고 곁으로 별록의 여러 의가들을 아래에 부록으로 채록하여 더욱 장씨와 이씨 여러 의가들의 약을 사용한 예를 더했다.
一、古本百病主治藥，略而不切。
10. 고대 판본 여러 병의 주치하는 약은 대략 끊어지지 않
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본초비요 한 책은 신농본초경소와 본초강목 두 책의 정밀한 뜻을 따서 요점을 대비하였다.
其藥品皆尋常共用之品，雖祗四百餘種，而檢書用藥，已覺取之無盡。
약품은 모두 보통 사용하는 약품이며 비록 겨우 400여종이나 책을 검정하여 약
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으로 연하한다. 단계처방
胃火牙疼
위화로 치아가 아픔
好軟石膏一兩火，淡酒過，爲末，入防風、荊芥、細辛、白芷五分。爲末。日用牙，甚效。（《保壽堂方》）
좋은 연한 석고 40g을 불에 달구어 담담한 술로 식힘을 경과하여 가루내며
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巴豆。）
상사자는 모란, 패모, 파두와 상오한다.
藁本
（惡藺茹。畏靑子。）
고본은 인여와 상오한다. 고본은 청상자와 상외한다.
白芷
（當歸爲之使。惡 旋覆花。製 雄黃、硫黃。）
백지는 당귀와 상사가 된다. 백지는 선복화와 상오한
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痛，散經絡 壅滯。）
용뇌향은 뼈에 들어가면 뼈동통을 치료하고 경락의 옹체를 발산한다.
蘇合香 安息香
소합향 안식향
（通諸竅臟腑，一切不正之氣。）
소합향 안식향은 여러 구멍과 5장6부를 소통케 하고 일체 부정한 기를 치료한다.
〔
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