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봉황음
처용의 가무는 벽사의 의식에 통합되어 처용무(處容舞)로 발전하고, 이 무곡에 맞추어 불리어질 가사가 고려조에 지어져 불리던 것이 조선도 세종대에 윤회가 그 가사를 개찬하여 봉황음<鳳凰吟>이라 하고 따라서 처용무곡도 <
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봉황음이라 이름하셔 廟廷의 正樂으로 삼게 된, 바로 그 처용가가 아닌가 한다. 그렇다면 지금 우리가 가지고 있는 것은 고려 대에 만들어진 그대로의 것이 아니고 조선시대에 들어와 개작되어 봉황음이라고 불리우게 된 그 처용가라고 해야
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봉황음(鳳凰吟:鳳凰吟中機)》에 맞추어 춤추었다. 《악학궤범》에는 “섣달 그믐날 나례에 두 번씩 처용무를 추었다”고 기록되어 있으며 그 격식은 다음과 같다.
5명의 무원(舞員)이 5방위(五方位)에 따른 청(東) ·홍(南) ·황(中央) ·백(西)
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봉황음>, <치화평> 등 삼기곡의 형태를 가진 악곡에서의 여음은 제1곡의 여음, 제2곡의 여음, 제3곡의 여음이 구분되어 있음을 볼 수 있는데 이런 삼기곡에서 나타난 여음의 형태로 <성황반>, <쌍화곡>의 4행 여음이 삼기곡의 제3
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나누어 보고자 한다. 김상철, 『고려시대 시가의 탐색』, 경인문화사, 2004
기(1연) : 임과의 열정적 사랑(과거―회상)
승(2연) : 임 없는 밤의 고독감(현재―현실)
(3연) : 임 부재의 이유 제시와 임에 대한 원망(현재)
전(4연) : 임과의 재회 장면 제
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