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손바닥 위에서 움직이는 것처럼 쉬운 일이다.”
“윤리학의 기본원리” 폴테일러 지음 김영진 옮김 서광사 1985
“실천이성비판” 칸트 박영사펴냄 1997
“윤리학” 김태길,박영사, 서울, 1993.
“맹자와 칸트의 비교” 황영호 논문 중
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2) 맹자 인성론
3) 성선설
4) 사단설
2. 현대적 의의
1) 인성교육
2) 인성의 실현과 수양
3) 자발적 도덕실천의 기초
3. 현대적 의미
1) 가치관의 확립
2) 개인적 도덕실천의 사회적 의미
3) 도덕실천의 당위성
Ⅲ. 결론
참고문헌
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이성만큼은 욕망능력의 경향성에서 벗어난 무제약적인 것이라는 사실이 더불어 증명될 수 있을 것이다.
② 실천이성의 사용은 순수이성의 인식이 그 기초가 되므로, 실천이성비판의 분류 또한 사변적 이성의 비판과 같은 배치로 논증되어지
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이성비판1』(아카넷, 2006).
임마누엘 칸트·백종현 역, 『순수이성비판2』(아카넷, 2008).
임마누엘 칸트·백종현 역, 『실천이성비판』(아카넷, 2002).
철학사편찬위원회 외 30인, 『철학사전』(중원문화, 2009).
사이트:
두반백과(doopedia.co.kr) I.
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비판적 원리를 제시한다는 테제를 이어받는다. 경험적 인간학적 근거들과 순수하게 이성적인 논변들을 구분함으로써 칸트는 훨씬 더 명확하게 된다. 이러한 척도에서 볼 때 사회계약은 순수한 실천이성의 경험 독립적인 선험적 이념이다. 이
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실천이성비판』. 아카넷. 백종현 역, 513~516page, 2009.
임혁백,『세계화 시대의 민주주의: 현상이론성찰』, 서울: 나남, 2000.
정규호,「심의민주주의적 의사결정논리의 특성과 함의」,『시민사회와 NGO』 제3권 1호: 29~54page, 2005.
정시행, 『[Why] "안
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이성을 보는 관점
3) 역사를 보는 관점
Ⅳ. 두 소설의 비교
1. 공통점
1) 인간의 이성에 대한 비판
2) 역사의 허구성
2. 차이점
1) 내용면의 차이
2) 작가의 사상적 차이
3) 사회상황의 차이
Ⅴ. 결론....
참고문헌....
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비판하고, 온전한 평등주의 실현을 위해 사회구조적인 문제를 제기한다는 점에서 환경문제에 대한 보다 더 근본적인 인식을 주지시켜 왔으며, 이러한 맥락에서 에코페미니즘의 출현은 여성해방운동과 환경운동의 변증법적 만남의 결과라 할
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성서의 본질: 역사적 · 비판적 고찰
1) 방법의 문제
2) 역사적 절차의 귀결
3) 비판적 절차의 귀결
2-3. 신학과 정치의 관계
1) 사회구성의 원리
2) 역사적 실증
3) 실천적 태도
3. 결론 : 국가와 개인 사이의 올바른 관계 정립
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실천에 옮기느냐에 늘 초점을 두어야 할 것이다. 마크 맥민, 채규만, 「신학, 심리학, 영성이 하나된 기독교 상담」, 46.
참 고 문 헌
1. 단행본
마크 맥민, 채규만. 「신학, 심리학, 영성이 하나된 기독교 상담」 서울: 두란노, 2002.
Adams, Jay E. 「
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이성친구가 있나요? 없다면 왜 없는지, 그리고 있다면 자신의 이성친구가 지원자를 비판한다면 어떠한 점을 비판하겠는지 말씀해보세요.
자기소개서를 보니 지원자는 봉사하는 것을 좋아하며, 나눔의 삶을 실천하고 싶다고 했는데, 봉사하는
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이성친구가 지원자를 비판한다면 어떠한 점을 비판하겠는지 말씀해보세요.
자기소개서를 보니 지원자는 봉사하는 것을 좋아하며, 나눔의 삶을 실천하고 싶다고 했는데, 봉사하는 것을 좋아한다면 직장을 무보수로 다닐 생각은 없는가요? 무
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