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교육에 대하여 생각해보는 계기가 되었다. 학교 교육은 사회적 불평등을 재생산해서는 안 되는데 현실 역시 이론에서와 마찬가지로 가진 자들이 더 많이 경험하게 되고, 교육의 기회도 그들에게 더 많이 주어지는 것 같다. 아직은 배우는 과
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사회학 교수, 참여 지식인
1958년, 처녀작 <알제리 사회학> 발표
1968년 <사회학연구> 발행
‘부르디외 학파’형성
부르디외 曰
“사회학은 구조와 기능의 차원에서 기술하는 학문” - 후기구조주의 입장
문화재생산과 관련한 교육
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교육 정책과 학교 운영에서도 중요하게 다루어져야 한다. 성별에 따른 불평등을 해소하고, 모든 학생들이 평등한 교육 기회를 가질 수 있도록 정책적으로 뒷받침되어야 한다. 이를 위해 성교육의 강화, 여성 리더십 프로그램, 성 평등을 위한
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어떻게 볼 것인가‘ 에 대해 생각해 보았다.
사회 불평등 현상은 어느 사회에서나 존재한다고 보고 ‘모든 인간은 평등하다.’라고 하지만 평등보다는 불평등을 경험하는 경우가 더 많은 것이 현실이다. 사회에는 물질적으로 부유하고, 권력
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지능, 성취동기 등 개인적 차이 역시 학력 차의 한 요인이지만 사회적 불평등이 반영된 구조적 모순이 교육의 불평등을 재생산하는 현실에서는 경제적, 사회적, 우위에 속한 학생은 교육의 기처를 많이 얻음으로써 자연히 사회적으로 인정받
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노숙인
2.1. 사회적 불평등과 구조적 요인
2.2. 권력과 자원의 분배
2.3. 저항과 사회 변화의 가능성
3. 기능론적 시각과 갈등론적 시각의 비교
3.1. 이론적 기초의 차이
3.2. 문제 인식의 차이
3.3. 해결 방안의 차이
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교육방침과는 서로 어긋나는 갈등을 가지게 되는 경우도 있다. 만일 학생들의 하위문화가 학교의 규칙이나 방침에 어긋나면 그만큼 학교가 교육목적을 달성하는데 차질을 가져 올것이다.그러나 학생들의 하위문화는 부정적인 면만을 가지고
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교육과 사회정의의 실현
교육 특히 학교 교육이 진실로 능력이 있으나 빈곤한 가정의 청년들이 사회 이동을 할 수 있도록 사회 정의의 실현에 공헌하기 위하여서는 다음과 같이 몇 가지의 개혁이 필요하다.
1) 교육과정이나 수업체제 등 학교
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는 것이다. 농경사회에서는 지주와 소작인, 산업사회에서는 자본가와 노동자간의 계급이 인위적으로 형성되었기 때문에 이와 같은 불평등을 종식시키기 위한 계급투쟁은 필연적이라고 주장한다. 갈등론적 계층론에서는 사회계층은 사회성
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호주제도는 혼인과 가족생활에서 개인의 존엄과 남녀평등을 보장한다는 헌법의 정신에 위배됨과 동시에 유엔여성차별철폐협약의 가족성씨 선택의 자유권에도 위배되어 국제적 비난을 받고 있는 제도이다. 또한 지난 1999년 UN인권이사회에서
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