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는 국한된 장소에서만 해당되고 교육받는 것이 아니라 더 나아가 지역사회라는 장에서 정상화를 실현시키는 것이 목적이기 때문에 지역사회에 전환교육을 뒷받침할 수 있는 기관의 설치로 지역사회와 학교의 연계를 통해 서비스를 제공하는
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는 국한된 장소에서만 해당되고 교육받는 것이 아니라 더 나아가 지역사회라는 장에서 정상화를 실현시키는 것이 목적이기 때문에 지역사회에 전환교육을 뒷받침할 수 있는 기관의 설치로 지역사회와 학교의 연계를 통해 서비스를 제공하는
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된 교육에서 벗어나서, 개개인의 학습자가 자신이 하고 싶은 공부를 하여 인간적인 능력을 발전시켜 나갈 수 있다고 한다. 일상생활에서 이루어지는 자기주도적인 학습이 인간을 발전시킨다는 것이다. 그리고 학교를 대체할 수 있는 것으로
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교육과정 적용 학습 학습은 어떠한 지능적 측면에선 다소 떨어진다 하더라도 개별 아동이 가지고 있는 우수한 지능을 그 아동의 능력으로 평가하기 때문에 학교교육이 아동을 능력별로 차별하고 선발, 배치하는 주요 기능을 담당하는 곳이
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있는 삶의 폭 넓은 관계성을 통찰하고 이로부터 생기는 책임을 지각하며 그에 상응하여 행동할 수 있는 사람, 이러한 사람이 바로 도야인(=교양인: Gebildeter)이다. 이를 통해서만 참된 의미의 "더불어 사는 삶"도 가능해진다.
학교교육이 학생들
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수업을 실시한다는 것은 교사의 자존심이 상하는 부분이고 또한 학교자체적으로 해결할 수 있는 부분이다라고 본다. 그러나 교사들이 잘 모르고 있는 분야, 즉 비교과영역에 외부에서 유능한 인재를 이용하여 학교교육의 질을 개선하는 것이
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학교교육 현상을 분석할 수 있는 기초를 확립하여 주었다(김병성, 1995: 123). 즉, 보울스와 진티스는 실증적인 방법을 통해 다음과 같은 성과들을 밝혀냈다.
첫째, 그들은 거대한 통계자료에 의거하여 미국교육이 극도로 불평등하고, 교육기회
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수 있는 문제가 아니다. 교육내용의 가치를 판단하는 일은 물론이려니와, 변화의 시간적 주기가 점점 짧아지고 있는 현대사회에서 오늘 학교교육에서 배운 사회생활의 여러 활동경험들이 내일은 쓸모없는 것이 되는 사태를 막을 근본적인 방
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교육하는 것이 아니라 환경을 통하여 간접적으로 교육한다는 것이다. 듀이는 학교가 일상생활이 제공하는 공동생활에 비하여 독특하다고 볼 수 있는 세 가지 기능을 다음과 같이 말하였다. 첫째, 복잡한 문명은 그 전체를 일시에 동화시킬 수
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수 있는 경우도 있다. 그래서 여기에서는 현재의 성과를 살리면서 문제를 해결해 나가는 방식의 절충적인 입장을 견지하면서, 다만 앞서 제기된 문제점을 해결하기 위한 몇 가지 과제만을 제시하려고 한다.
첫 번째로는 고등학교 교육의 균형
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