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신학이 걸어가야 할 방향을 제시해준다. 1. 문화신학자로서의 틸리히
2. 틸리히의 신율의 관점에서 바라본 종교와 문화의 상호관계
3. 틸리히의 신율의 관점에서 바라본 역사
4. 신율의 관점에서 바라본 교회
5. 신율의 기준: 개신
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교회론
2. 신론
3. 은총론
III. 아우구스티누스의 기독교교육론
A. 제 1장
B. 제 2장
C. 제 3장
D. 제 4장
IV. 기독교교육의 의미
A. 신학의 하부영역의 의미
B. 독립학문의 의미
C. 상호 영향을 주는 관계
V. 아우
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개별적 연구
1) 성부(聖父)
2) 성자(聖子)
3) 성령(聖靈)
Ⅳ. 하나님과 틸리히의 신학
Ⅴ. 하나님과 신관
1. 아퀴나스의 신관
1) 신은 순수 현실적 존재
2) 신은 제일원인
3) 신은 필연유
2. 종교 개혁자들의 신관
Ⅵ. 결론
참고문헌
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1981).
몰트만 저, 김균진 역, 「십자가에 달리신 하나님」, (서울: 한국신학연구소).
Works,VI, p.204.(On the Trinity).
Sermons, I,30.
Letters,VI, p.213.
John H.J.Barker, This is the Will of God, (Salem: Schmul Publishers,1979).
활천. 418호. p.58.
성결교회 헌법 제 18조.
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Ⅱ. 몸 말
1. 하나님의 의미에 대한 새로운 탐구
2. 유신론의 종말 - 존 로빈슨의 문제제기
3. 존재와 비존재 고찰을 통한 신 이해 - 폴 틸리히의 신관
4. 세상적이고 힘없는 하나님 - 본회퍼의 하나님 이해
Ⅲ. 나가며
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문화사, 1995.
I . C . 헤넬. 폴 틸리히의 그리스도교 사상사 . 송기득 역. 천안: 한국기독교연구소, 1996.
J. L 니이브, 기독교교리사 . 서남동 역. 서울: 대한기독교서회, 1980.
베른하르트 로제. 「기독교교리사」. 구영철 역. 서울: 컨콜디아사, 2004.
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교회사」 서울: 총신대학출판부, 1994
김영재, 「기독교교회사」 서울: 이레서원, 1998
위클리프 성경사전, 지평서원, 1994년
삼위일체론, 이종성, 서울: 대한기독교출판사, 1992
그리스도교 사상사, 폴틸리히, I.C 헤네르 엮음, 송기득 옮김, 한국신
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문화, 2002.
박재훈, 「창작오페라 ‘류관순’」 서울: 사단법인 고려오페라단, 1999.
편집부,「예수 그리스도 찬미-박재훈 성가 독창곡집」
서울: 기독교음악사1995.
한국찬송가 공회,「박재훈 찬송가 자료모음집」
서울 : 대한기독교서회, 1998.
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문화인류학』,서울: 이레서원,2001. P.21.
(2)문화적 가치기준의 초월과 상실
대부분의 사람들은 한특정 문화의 가치 기준의 틀 안에서 살고 있다. 그러나 그 문화의 가치 기준을 초과하거나 상실하며 살아가는 소수의 사람들도 있다는 것을 인
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__________________, The Reformation of the Sixteen Century, 서영일譯, 「16세기의 종교개혁」(서울:은성출판사, 1992)
W. Stanford Reid, John Calvin: His Influence in the Western World, 홍치모¡이훈영, 「칼빈이 서양에 끼친 영향」(서울: 크리스챤다이제스트, 1994)
Sebastien Ca
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종교에서 죽음을 바라본 관점을 소개하여 저자의 주관 뿐 아니라 역사 속을 걸어온 사람들의 시각을 엿볼 수 있어 좋았습니다. 그러나 이렇게 다양한 종교에서 죽음에 대해 고찰하는 모습을 소개하려고 시도한 반면, 본문 전체적으로는 저자
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해결에 기여할 수 있는지를 탐구하고자 합니다. 특히, 경제적 불평등, 환경 문제, 인권 등 다양한 사회적 이슈에 대해 기독교 신학적 관점에서 접근하여 구체적인 해결 방안을 모색할..(중략) 1.자기소개
2.진학동기
3.수학 및 연구계획
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신학 연구 논문, 역사적 자료 등을 참고하고 활용할 것입니다. 또한, 기독교 신앙인들의 삶과 사회적 영향을 조사하기 위해 설문 조사 및 인터뷰를 실시할 계획입니다. 1.자기소개 (Self-introduction)
2.진학동기 (Motivation of applying for graduate pr
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