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삼위일체론」. 서울: 대한기독교출판사, 1991.
한국기독교학회 편. 「종교다원주의와 신학적 과제」. 서울: 대한기독교서회, 1991. I. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 과학과 종교의 관계에 관한 전제들
2. 과정신학에 대한 이해
3. 이안 바버의 과정신
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② 파니카
D. 종교다원주의에 내재하는 문제점
가. 선교활동 나. 평등 다. 배타주의 라. 삼위일체
E. 종교다원주의에서의 기독교의 대응책
가. 기독교적(성서적)인 자세 나. 대화의 자세 다. 선교에서의 자세
Ⅲ. 결론
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삼위일체론
2강 성령과 불로써의 세례
3강 오순절 성령 강림의 의미
4강 성령 강림, 그 자체가 갖는 메시지
5강 성령이 주시는 세례로써의 성령 세례
6강 예수님이 주시는 세례로써의 성령 세례
7강 성령의 부어주심과 성령 충만의
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삼위일체론, 크리스챤 다이제스트사, 1994
이석우 : 아우구스티누스, 민음사, 1995
이종성 : 종말론 Ⅰ, 대한기독교출판사, 1990 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 어거스틴(성 아우구스티누스)의 약력
Ⅲ. 어거스틴(성 아우구스티누스)의 신(神)관
Ⅳ. 어거스
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삼위일체와 하나님 나라, 서울 : 대한기독교 출판사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 하나님의 행위
1. 속죄의 다른 묘사
1) 희생-예배의 언어
2) 화해-개인 관계의 언어
3) 구속-시장의 언어
4) 칭의-법정에서의 언어
2. 속죄에 관한 신학적 고찰
1) 피의 중
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스트는 아버지, 아들, 성령을 창조주, 그리스도, 성령으로 고칠 것을 제언한다. 교회가 가부장적인 구조일까?
몰트만의 삼위일체론 최근 신학에서 삼위일체론에 대한 논의가 증가한 것은 바르트, 칼 라아너의 공로이다. 몰트만은 바르트와 라
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그리스도교에서 성부·성자와 함께 삼위일체를 이루는 요소
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기독교의 역사
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나사렛 예수, 즉 예수 그리스도를 창시자로 본
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삼위일체교리`를 부인하고 `예수그리스도의 인성`만을 주장한다. 또한 `적은 무리의 구원`과 1914년의 `그리스도의 재림`그리고 `여호와의 왕국` 등을 그들의 원리의 핵심으로 삼고 있다. 1. 여호와의 증인의 역사적 배경
2. 여호와의 증인
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한국의 여호와 증인
3. 여호와의 증인의 주장 및 성경적 비판
(1) 권위의 근거- 성경
(2) 삼위일체에 대하여
(3) 예수 그리스도에 대하여
(4) 성령에 대하여
(5) 구원에 대하여
(6) 영원한 형벌에 대하여
(7) 거짓 예언
맺는 말
<참고도서>
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일체론 역시 기독교의 하나님 개념을 다신론, 범신론, 유일신론으로부터 구별시킨다고 말한다.
몰트만은 부활하신 그리스도의 십자가를 초점으로 하는 복음이해와 삼위일체론이 그의 모든 신학적인 진술을 하는 핵심적인 요소임을 알 수 있
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