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서사무가
(1) 서사무가의 간략한 소개
(2) 바리공주
(3) 바리공주의 신화적 성격
3. 신화적 상상력
(1) 새로운 신화의 세계, 박제상의 『부도지』
(2) 근대 여성의 새로운 신화 창조 - 김혜순의 「유화」
(3) 현대 영화속에 나타난 신화의 상
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서사무가「바리공주」의 당대 사회 비판 의식
3. 서사무가의 변형을 통한 비판
3.1. 디지털 세계로 재구성된 불라국의 현실
3.2. 영웅으로서가 아닌 탐색자로서의 바리를 통해 알 수 있는 비판의식
4. 잉여존재인 석금을 통해 나타나
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서사무가를 독자로써 읽을 때 이에 대한 이해를 돕기 위해서는 일반인들이 잘 알지 못하는 무(巫)에 대한 관습을 잘 연결시켜 연구해 소개하는 것이 바람직한 현상이라고 생각한다. 또 무(巫)는 인간의 상상력을 자극하는 무궁무진한 우리 고
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서사무가에서 판소리계 소설까지
9.14.1 세 가지 구비서사시
9.14.2 서사무가의 전승과 변모
9.14.3 서사민요의 모습
9.14.4 판소리의 형성과 발전
9.14.5 판소리 열두 마당
9.14.6 판소리계 소설의 작품세계
9.15 민속
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서사무가 속에 등장하는 신화적 인물과 마찬가지로 특정한 대상이라기보다는 창자나 지역적 특성에 따라 바뀔 수 있는 부분으로 본다. 마 퉁방이란 \'마를 보관하는 방\'이란 의미로 마의 생김새가 남성 상징으로 파악되며, 이 경우 남성 상징
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