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성경 본문의 원어의 의미와 용법 등을 성경신학적 관점에서 풀어보고, 이로부터 예배의 의미와 모습을 찾아보는 것이어서, 신학을 이미 공부한 사람들에게도 어려운 책 일뿐만 아니라 일반 성도들은 제대로 이해하고 쉽게 알 수 없는 그런 책
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성 경 신 학
-1948년, 게르할더스 보스
● 추천사
● 서언
● 구약신학
제 1부. 모세적 계시의 시대
제 1장. 서론 - 성경신학의 성격과 방법
제 2장. 계시 영역의 구분
제 3장. 전 구속적 특별계시의 내용
제 4장. 첫 구속적 특
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서평
데이비드 피터슨의 「성경신학적 관점으로 본 예배신학」은 제목대로, 예배에 관한 정리를 성경신학적 관점에서 정리해 주었다는데 그 의의가 있다고 할 수 있다. 단지 예배에 대한 어원을 분석한 수준을 넘어, 예배가 족장시대로부터
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성경신학적 방법론을 사용하였는데, 1장과 2장에서는 구약을 중심으로 예배를 표현하는 주요 용어의 용례를 살피고, 다음 장에서부터는 다양한 신약 저자들이 어떤 방법으로 예배를 표현하는지 살펴보고, 배경을 자세히 검토하여 각자의 예
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신학적 발전
1)초기 시대- 하나님의 영이 처음 나타나는 곳은 창세기 1:2이다. 하나님의 영은 하나님의 목적들을 성취하도록 하기 위해 하나님에 의해서만 주어지고 그리고 독특하게 통제된다.
2)사사 시대와 왕국 시대- 사사 시대에도 영의
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나님의 끝없는 사랑의 표현이다. 퇴색된 안식일의 의미를 이 책을 통해서 많은 사람들이 기쁨으로 하나님 안에 늘 거하는 삶이 되어 이 땅에 하나님의 나라를 이뤄나가길 소망한다.
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. 능동적인 방식으로 받아들일 때에 비로소 받아들인 것들이 자신의 삶을 통해서 구현되게 되는 것이다. 이러한 끊임 없는 과정을 통해서 우리의 삶의 지평은 넓혀져 간다. 성서를 대하는 우리는 겸허한 마음으로 그 성서안으로 우리가 참여
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신학적 해석으로 하느님의 확신을 전하고 있다. 그것은 또한 전체 오경 이야기를 담고 있는 이 이야기의 의미를 분명히 확대시키고 있다.
이러한 말씀은 거대한 변화를 보여주고 있다. 아브라함에 대한 하느님의 약속은 궁극적으로 가나안을
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필요하다.
보통 사역자는 자신이 강하거나 완벽히 준비될 때 다른 이들을 도울 것이라 생각한다. 예수님은 왜 이 땅에 내려와 갈릴리 나사렛의 목수의 아들로서 지내셨는가. 예수님은 절대로 완벽할 수 없는 인간으로서의 삶을 철저히 준수
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질문은 오늘날 현대 교회의 가장 적실한 문제이며, 또한 이를 해결하려는 노력은 모든 주를 믿는 사람들이 감당해야할 시급한 과제임이 분명하다. 그가 이러한 질문의 답을 찾기 위해 성경 신학적 방법론을 사용하여 성경에 사용된 용례를 연
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