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안타까웠고, 혹여 허공을 치는 글이 되지는 않았는지 탈고에 앞서 염려가 앞선다. 그러나 이러한 시도 자체가 신학의 바다로 뛰어드는 귀한 계기가 되었음을 부인할 수 없다.
이 소논문을 준비하느라 몇 권의 책을 읽어나가며, 마음 속에 계
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신약성경에 나타난 아브라함 계약 수립 예식
제 9장 아브라함 계약의 표적
1. 할례의 최초의 의미
2. 구약 역사와 신학에 있어서의 할례
3. 구약성경의 상징이 신약에서 성취됨
제 10장 모세: 율법의 계약
1. 현대성경 비판에서의 모세
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안에서 누리는 기쁨 (16회)- 감옥 속에서도 기쁨
골로새서: 에바브라로부터 교회에 침투한 이단에 대한 보고를 받고 기독론 정리
빌레몬서: 그리스도인의 진정한 용서
4)데살로니가 전, 후, 디모데 전, 후
데살로니가 전 후서: 감사, 믿음의 역사
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신학 (서울: 총신대학출판부 1993)
김범식, 예배음악의 효과적 사용에 대한 연구(목원신학대학원, 2003)
이중태, 예배와 교회음악 (서울: 예찬사,1988)
곽상수, 예배음악의 문제점, (서울:간행물 1992)
Franklin M. Segler, 예배학원론, 정진황 역(서울:
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안으로 들어오신다. 그리고 그것이 하나님의 자기 계시(self-giving)이다. 하나님은 성부, 성자, 성령의 하나님으로 인간에게 자기 계시(self-giving)하신다. 그러므로 인간의 예배는 성부, 성자, 성령의 하나님께 드리는 예배가 되어야 한다. 또한 우
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신약성서배경사」. 박창건 역. 서울:대한기독교출판사, 1984.
5.얼E. 케언즈 저, 김기달 譯,. 「서양 기독교사」, 서울: 보이스사, 1993
6. 류형기 역, 『기독교회사』, 서울: 한국기독교문화원, 1993.
7. 후스토 L. 곤잘레스, 역 이형기 외 1인, 『기독
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신학, 구도자 예배란 무엇인가
에드 답슨(1998), 열린 예배 실습 보고서, 홍성사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예배(교회예배)의 의미
1. 어원적 의미
2. 신학적 의미
3. 성서적 의미
Ⅲ. 예배(교회예배)의 역사
1. 구약시대
2. 신약시대
3. 사도시대와 그
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성령(Holy Spirit)을 보내심
4) 세계선교(World Mission)의 새로운 장
5) 재림(The Secind Coming)의 약속
Ⅴ. 예수님(예수그리스도, 그리스도)의 죽음
Ⅵ. 예수님(예수그리스도, 그리스도)의 부활
Ⅶ. 예수님(예수그리스도, 그리스도)의 신비주의
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안에서 모든 것을 사랑해야 한다는 그의 이론에 있지 않다. 비인격화의 문제는 어거스틴이 하나님과 세계의 관계를 보는 그의 관점에 있다. 어거스틴의 사상은 앞으로 계속 연구되어지며, 그의 사상의 신학적 조명은 앞으로 우리가 신학함에
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문
1. 루터의 유년기와 학창시절
2. 루터의 서원과 수도사 생활
3. 중세교회가 제시한 구원의 방법들에 대한 부정
4. 루터의 그리스도이해와 오직 성서
5. 면죄부에 관한 논쟁과 95개조논제, 십자가 신학
6. 종교개혁의 3대원리
나가면서
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