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성상 옹호주의의 승리라고 볼 수 있을까? 영상 매체 시대는 이미지를 억압했던 실증주의와 과학주의의 결과이다. 이미지 파괴주의의 최극단과 그 속에서 명맥을 유지해 오던 성상 옹호주의가 만난 것이다. 그런데 성상 옹호주의가 옹호했던
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성상 파괴와 성상 옹호주의를 비추는 것은 이 밖에도 책으로도 많이 나타나고 있다. 그 대표 ‘성상파괴주의와 성상옹호주의’라는 책이 있다. 얼마전에 나도 친구에게서 그 책을 잠깐빌려서 볼 기회가 있었는데 이 책에서 본질적으로 독자
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성상 파괴주의와 성상 옹호주의, 살림, 2003.
뒤랑(G.), 신화비평과 신화분석, 유평근 역, 살림 1998.
홍명희,프랑스 상상력 연구의 제 경향, 불어불문학연구, 제 50호, 2002.
Gaston Bachelard, La formation de l'esprit scientifique : Contribution a une psychanalyse de la con
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성상 파괴 혹은 정치적 ‘반달리즘’ 역시 존재한다. 반달이즘이란 말은 대수도원장 앙리 그레구아르(Henri Gregoire, 1750 ～ 1831)가 만들어낸 것으로 그는 프랑스 혁명의 극단적인 측면들에 대해서는 반대했지만 성상 파괴주의자들의 기본적인
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성상, 의식, 성찬식을 거부했으며 그리스도의 신성과 하나님의 창조, 하나님의 육화, 구속사업을 거부했으며 구원을 위한 성사의 효능을 부정하였다. 또한 한편으로 실천적 종교성을 옹호했다. 그리고 청빈주의를 옹호했으며 관용을 중시했
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주의와 루터의 종교개혁". [신학지남]. 1975. 10.
윤경호. "루터사상에 관한 일고".영남대학교.1983.
김만화. "마틴 루터의 정치사상에 관한 연구". 효성여자대학교.1992. Ⅰ 서론
1. 연구의 목적 및 필요성
2. 연구의 방법
Ⅱ 마르틴 루터의
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