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시조의 시적관습에 기대지만 사설시조가 가지는 장형화된 형식적 특징을 잘 살려 애정형상을 나타낸다. 또한 사설시조에는 작품 속에서 성을 적극적으로 형상화 하는 작품들이 많다. 인간의 욕구를 비교적 긍정적으로 그리고 있는 이런 작품
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사설시조는 부농, 역관, 상인들을 포괄하는 다양한 중간 계급의 물질적, 이론적 지원 위에 그들에 의해서 적극적으로 향유되었다고 보았다.
그와는 반대로 김학성 김학성,「사설시조의 담당층」,『성균어문연구』29집, 성균관대 국어국문학
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성을 지닌다. 마지막으로 사설시조의 내용면에서 당대 서민들은 적극적이고 능동적인 태도로 현실 삶의 여러 모습들을 인식하고, 잘못된 부분을 지적하고 비판하였다는 점을 들 수 있다. 현실의 인식은 새로운 미래를 창조하는 중요한 바탕
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사설시조는 인간의 자유로운 삶의 적나라한 모습을 형상화하였다는 점에서 그 가치를 찾을 수 있을 것이다.
위에서 살펴본 바와 같이 오늘날에도 성(性)을 소재로 한 시는 끊임없이 창작되고 있다. 사설시조에 나타난 욕망과 현대시에 나타
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성화될 경우, 그것은 기괴성을 낳게 되거나 퇴폐의 늪에 빠지게 될 것임을 문학사는 말해 주고 있다. <변강쇠가>가 창을 잃어버린 이유가 다름 아닌 기괴미의 추구에 있었고, 사설시조가 역사의 뒤편으로 사라진 이유가 취락과 유흥에의
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시조는 ‘청산은 내 이오～’와 ‘청산리 벽계수ㅣ야～’, 그리고 ‘산은 Ⅰ 서론
연구의 목적 및 방법
Ⅱ 조선시대 여성의 삶
1. 조선시대 여성의 사회적 환경
2. 두 인물의 생애와 환경
Ⅲ 황진희와 허난설헌을 통해서 본 조
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성을 인정받고자 하는 투쟁의 과정이라 할 수 있다. 이러한 투쟁이 어떤 경로를 통해서 정리되고 1930년대 문학관의 다양성을 핵심으로 하는 문단의 다양성으로 나아가는 바탕이 된 것이다. 그러므로 1920년대 중기의 문학이야말로 한국 근대문
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성장
전광용
나신(裸身)
꺼삐딴 리
현실 비판 의식
냉철한 사실적 시선으로 부조리를 고발하면서 인간의 존엄성의 끈질긴 생명력을 부각시킴
하근찬
왕릉(王陵)과 주둔군(駐屯軍), 야호(夜壺)0
현실 비판 의식
농촌 소재의 형상화에서 토착 정
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적극적으로 대응하지 못한 결과가 연구의 침체로 나타난 것이다. 이제 우리는 연구에 대한 회의나 타성적 자세를 벗어던지고, 시류에 휩쓸려 방황하거나 과거에 안주하는 모습을 걷어내고 새로운 마음가짐을 가지고 적극적으로 연구에 임해
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성에 대한 이중적인 태도는 여염집 여성과 기녀를 통해 극명하게 나타난다. 어염 집 여성들에게는 강한 사회적 규범에 따라 복식의 종류와 재료에 제한이 있었던 반면, 기녀에게는 신분에 상관없이 외모를 꾸미고 여성성을 적극적으로 드러
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