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소크라테스 이상의 지자는 없다＞고 한 델포이의 신탁(神託)이었다. 소크라테스는 그 뜻을 해명하기 위하여 세상에서 지자라고 일컬어지고 있는 사람들을 음미하며 편력한 결과, 그 사람들은 ＜아무것도 알지 못하고 있는데도 알고 있는 것
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도둑질을 하는 것은 도둑질이 그에게 행복을 가져다 줄 것이라는 잘못된 생각 즉, 무지에서 도둑질을 하는 것으로 본다.
그에게 있어서 실천의 문제는 지식의 문제로 귀착된다.
4)영혼불멸설
소크라테스는 영혼의 불멸을 확신하고 있다.
그
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의적 진리관
주장
인간은 만물의 척도다.
지행합일설.지덕복 합일설
5.맺음말
최초의 철학자들이 그들의 관심을 자연에 집중했다면, 소피스트들과 소크라테스는 철학의 중심을 인간의 탐구에로 옮겨 놓았다. 사물의 궁극적 원리에 관해 광범
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소크라테스와 플라톤의 지덕복 합일설의 주지주의적 기본 입장을 계승
그러나 덕은 단순한 지식뿐만 아니라 선의지(善意志)와 도덕적 실천 의지가 반영되어야 함(주의주의)
66. ①
67. 헤겔
칸트는 개인의 인격과 자율적 동기만을 중시했다고
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지덕복 (知德福) 합일설
* 보편적 이성에 의해 객관적으로 실재하는 진리와 지식을 발견하고 실행할 때 선하고 행복한 삶이 실현됨
* 理性⇒眞理 발견과 실천⇒幸福, 善
* 행복 : 참된 앎(眞知)을 통해 덕(德)을 쌓아갈 때
* "不德은 無知에
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소크라테스의 사상적 공통점은 ?
① 사물에 대한 가치 판단의 기준을 인간으로 봄
② 인간의 감각적 경험을 강조하여 경험주의의 선구가 됨
③ 신화적 세계관에서 탈피하여 자연주의적 세계관을 확립함
④ 인식 가능성을 회의하면서도 절
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소크라테스는 지식이 곧 덕이라면 사실적인 지식인지, 잠재적인 지식인지, 보편적인 지식인지, 아니면 특수한 종류의 지식인지 확실히 밝히지 못하였다.
<참고 문헌>
WS. 사하키한 ‘윤리학의 이론과 역사’ 1997 박영사
김태길 ‘윤리학
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소크라테스의 교육사상(교육철학)
1. 지덕합일설
2. 변증법적 문답법
Ⅲ. 플라톤의 교육사상(교육철학)
1. 교육 목적
2. 교육내용 및 단계
3. 교육방법
1) 발견학습방법
2) 놀이중심 학습방법
3) 모범을 통한 학습방법
4) 변증법적 학습방
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복은 지덕행과 함께 온다고 그는 말하였다. 그는 현세의 행복은 앎과 덕에서만 온다고 생각한다. 그리고 더 나아가서 이러한 덕은 그냥 덕에서 그치는 것이 아니라 행함으로 나아가야한다고 말한다. 그런 이유에서 소크라테스는 철학의 체계
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복, 곧 선의 규준이 될 수 있다고 주장했다. 새뮤얼 이녹 스텀프, 제임스 피저(2017), 『소크라테스에서 포스트모더니즘까지』, 이광래, 열린책들, pp. 521.
다시 말해서, 선하다는 것은 인간의 고차적 능력에 대한 고차적 쾌락을 얼마나 실현시키
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