|
집. 1. 구빈의 시기 (17세기 - 19세기 중반)
2. 사회복지실천의 기초 확립기 (1870년 - 1920년)
3. 사회복지실천의 발전기 (1920년 - 1950년)
4. 사회복지실천의 성장기
5. 사회복지실천의 통합기 (1970년 이후)
6. 한국에의 정착
● 참고문
|
|
|
집, 2001.
9. 이화여대 사회사업학과 편, 『 가족치료총론 』, 동인출판, 1995.
10. 정혜정, 이형실 편역, 『 가족치료 - 체계론적 통합 』,
하우출판, 1997.
11. 조흥식 외, 『 가족복지학 』, 학지사, 2002.
12. 조휘일 외, 『 사회복지실천론 』, 학지사,
|
|
|
집 자식들의 심심풀이에 불구한 청년회를 비판하는데, 희준은 이에 깨달아 자신의 자세를 가다듬으며 내부의 허위의식, 곧 인텔리 의식을 통렬히 비판하기에 이른다. 문제적 인물-소작 농민의 일방적인 계몽구조가 그 도식성에서 벗어나 구
|
|
|
숙명론적 관념에서 팔자라는 것은 피할 길이 없다는 뜻
·하늘천 하면 가물현 한다.
두 수, 세 수 앞을 내다보고 능숙하게 처리해감을 비겨 이르는 말.
·떼가 사촌보다 낫다.
짖굿게 달라붙어 또를 쓰고 사정을 하면 인정에 못이겨 요구를 들어
|
|
|
여대, 2000년
『노인자원봉사활동 참여도에 관한 연구』- 주희진 저, 서울여대, 2001
『노인자원봉사활동 활성화를 위한 프로그램 개발에 관한 연구』
- 유내의 저, 서울여대, 1999
인터넷자료참고...
한국노인복지시설협회 - http://www.elder.or.kr/ma
|
|
|
숙명론적 자기비하는 국민을 심각한 가치혼란과 냉소로 내몰 것이다. 교육현장에서의 혼란도 무시할 수 없다. 국제관계에서의 힘의 논리의 정당화는 각종 사회적 폭력에 대해서도 정당화하는 논리로 작용할 수 있다.
참고자료
1.http://www.jpic.o
|
|
|
집착, 그런 어머니에 대한 딸의 집착도 그만큼 강했다. 김호남은 이윽고 박재옥을 데리고 구미를 떠버렸다. 죽은 박상희의 아내 조귀분에게만 이야기하고 사라져 버렸다. 백남의 할머니는 며느리와 손녀를 찾아 헤맸으나 알 길이 없었다. 박
|
|
|
여대생으로 양가집 규수로 나중에 영미의 오빠인 변태식과 같이 살다가 간첩 혐의로 체포되나 S경찰서에서 정치보위부원으로 근무하던 명준이 풀어준다. 정적인물
은혜 : 공산정권하의 발레리나로 명준이 북쪽에서 인민일보 기자시절에 만
|
|
|
숙명여자대 대학원 학위(석사)논문.
3. 김 혜선 외3명(1995),「가족관계학」, 한국방송통대 출판부.
4. 금 영란(1991),『어머니와 청소년기 자녀간의 커뮤니케이션 유형에 관한 연구』,
관동대학교 석사학위 논문.
5. 방 문희(1991),『부모 - 자녀간
|
|
|
자기의 내부에 있는 마약과 각성제의 작용에 의하여 인간에게만 있는 문명을 창조했다고 할 수가 있는 것이다.
그 문명은 현재, 핵의 문제, 환경파괴 같은 해결 곤란한 문제를 떠안기에 이르러 있다. 말할 것도 없이 스스로 초래한 결과이다.
|
|
메뉴펼치기
