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기념식기념일투쟁 --죽은 역사에서 산 역사로, 역사비평 2000년 여름호, 참조. 1. 문제제기
2. 국사교과서의 기본코드
(1) 우리나라(조국) 혹은 우리민족(겨례)라는 코드
(2) 근대화(근대성) 혹은 식민지화(식민지성)라는 코드
3. 맺음말
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식민지 민중의 목소리를 회복시켜> 줄 수 있다는 믿음 때문이다\"라고 하여, 패러디가 탈식민주의 문화 전략 중 전유와 연관될 수 있는 가능성을 보여주고 있다.
참고문헌
강내희(2000), 한국 근대성의 문제와 탈근대화, 문화과학
고부응(2003),
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신여성은 ‘어떻게’ 기억되고 있는가
- 김명순을 중심으로
Ⅰ. 들어가기 : 신여성 김명순
Ⅱ. 나는 사랑한다 김명순의 소설 작품 제목으로, 주1)의 책에 실려있다.
: 삶을 사랑했던 김명순을 기억한다
1) 김명순의 삶과 문학 : 근대 조선을 ‘살
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식민지 조선의 과학 · 기술 담론에 나타난 근대성”, 한민족문화학회, 한민족문화연구, 34집, 2010 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 테크네가 파인아트(Fine Arts)와 테크놀로지(Technology)로 분화하게 된 배경
Ⅲ. 근대사회 사람들이 인식하는 테크놀로지(technology)
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3) 작품 해설
2-2. 복덕방
1) 서지사항
2) 줄거리
3) 작품 해설
3. 작품에서의 근대에 대한 인식
1) 1930년대 문학의 근대성에 대한 이해
2) 반근대적 공간에 대한 동경
3) 상고주의
4) 식민지 근대화에 대한 비판의식
Ⅲ. 결론
참고자료
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와 과제들을 생각해봐야 할 것이다.
참 고 자 료
지구촌 시대의 한국 김정길 나남출판
한국 정치경제의 위기와 대응 한국정치학회 1. 립셋
1-1. 립셋의 근대화이론
1-2. 립셋의 정치와 경제와의 관계에 관한 주장
1-3. 근대화론의 순
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근대’와 ‘전근대’가 혼재하는 시기였다.
참고문헌
박지연, 「박정희 근대화 체계의 영화정책:영화법 개정과 기업화 정책을 중심으로」, 한국영화와 근대성, 소도, 2001
쇼터, 「핵가족의 대두」, 『가족과 성의 사회학』, 나남, 1995
김예림
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친 영향을 각종 기록의 수치를 이용해 인도와의 비교를 통해 보여주고 있기 때문에 기존의 무조건적인 식민지 근대화론에 대한 비판에 어느 정도 반박을 할 수 있을 것이다. 하지만 위에 언급한 것과 같은 경제적인 관점에서만 분석이 되어
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화론의 성격과 영향」,『역사비평』32, 역사문제연구소, 1996
박찬승,「식민지시기 조선의 자유주의와 이광수」,『한국사학』17호, 정신문화연구원, 1999
이영화,「최남선의 문화주의에 내포된 근대성과 친일성」,『國史館論叢』第103輯, 국사
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와 대응할 수 있는 하나의 지식체제로 존재할 수 있고 한편으로는 왜곡되어 잔존하고 있는 식민지성 근대화 논리의 폐단으로부터 벗어날 수 있을 것이다.Y Ⅰ.문제의 제기
Ⅱ.근대주의의 형성과 중·일로의 전파
Ⅲ.한국의 지식체제와
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