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일제강점기에 대한 연구가 \'解禁期\'를 맞게 되었으며, 1980년대말부터는 소위 \'植民地 近代化論\'이 대두되면서 90년대 들어서서 학계의 뜨거운 쟁점으로 떠오르게 되었다. 특히 \'식민지 근대화론\' 논쟁과 관련하여, 그간 한국의 역사학계가
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식민지화 하면서 제국주의국가로의 성장과정을 겪은 일본제국주의는 그 자체의 이중성과 한계를 가지고 있었다. 서구 열강은 ‘문명동화’를 목표로 했던 반면, 일본은 ‘문명동화’와 함께 실현가능성이 낮은 ‘민족동화’를 지향하였다.
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일제의 식민지배와 일상생활』혜안, 2004
신용하, 『일제강점기 한국민족사(중)』 서울대학교출판부 2002
박지향 외 3인 『해방전후사의 재인식』책세상, 2006
지수걸, 「일제의 군국주의 파시즘과 \'조선농촌진흥운동」 1999
정연태, 「1930년대‘
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식민지다』 문무사.
신용하(2001). 『일제강점기 한국민족사』 서울대출판부.
조항범(2004). 『정말 궁금한 우리말 100가지』 예담출판사.
교육인적자원부(2002). 『고등학교 문법』 두산.
문교부 외(2003). 『국어 어문 규정집』 대한교과서주식회
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일제하의 식민 교육 정책
1. 일제 식민지 교육정책의 기조 및 전개양식
2. 일제시대 교육정책의 특징
Ⅲ. 일제 강점기 교육개혁의 교육사적 의의
1. 식민지 교육체제 구축
2. 중앙집권적 교육통제구조 구축
3. 관, 공립학교 우대 및
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일제의 조선민족 말살정책의 하나로 착수되었다는 것이다. 일제의 본격적인 신사참배 강요의 형태는 먼저 기독교 학교와 교회에 대한 참배강요로 이어졌다. 이는 바로 그들의 식민지 정책의 성공적인 감행을 위해서는 주저항 요소가 바로 기
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그러나 이는 일제의 식민지 체제 아래 우리나라에 대한 적극적인 토지투자의 길을 열게 됨으로써 우리나라에 대한 일제의 수탈의 기반을 제공하게 되었다. 또한 일본이 일제 강점기 당시 각 산업 분야에 무차별적으로 적용한 다양한 세들로
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그 분들게 감사하고 그 분들이 고초를 겪고 있어 죄송한 마음이었다\"고 술회한바 있다.
1936년 12월에 작성된 당시 일제의 정부문서 \'쇼와 11년 집무보고\' 에서도 이러한 사실은 확인되고 있다. 극비로 분류된 이 문서의 \'조선민족이 마라톤
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그렇기 때문에 이 책을 통해 삶의 지혜를 한층 더 높인 기회가 된 것 같다. 조금 더 필자 자신을 돌아보고, 필자의 주변을 돌아보는 눈도 생겼다. 또한 책을 기피했던 필자로서는 『식민지 소년』과 같은 읽기 편한 책 즉, 거부감이 느껴지지
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그 기준에 맞지 않는 이들을 배제하는 권력 장치로 기능해 왔다. 이 과정에서 장애인, 빈민, 환자 등 사회적 약자는 ‘부적격자’로 낙인찍히며 차별을 제도적으로 경험했다.
②역사적 연속성: 일제 강점기의 식민지 통치 전략으로 활용된 우
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