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신경철학의 방법론은 하나의 주장을 향해가는 논증적 자세가 아닌 함수적인 색채를 가지는 것이 현재 가장 바람직한 방법이라 생각한다.
y → f()
y = 지성을 가진 의식의 본질에 관한 어떤 문제
= y와 관련된 신경과학의 모든 결과들
← y
이것
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학과 반유교, 즉 위선과 경직된 형식의 파괴였고, 새로운 관점으로 자유롭게 시비를 평가하는 새로운 ‘저울과 거울’이었다. 이것이 뒷날 그가 ‘한 시대의 으뜸가는 스승(一代宗師)’으로 평가받게 된 이유이다.
※ 참고문헌 ※
신경철, 『
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학화 과정을 거치는 재발명 과정을 경험하도록 함으로써 함수 개념의 본질이 형성될 수 있고 진정한 함수적 사고의 발달을 기대할 수 있게 될 것이다.
함수 개념의 학습-지도는 함수 개념의 역사적 발생의 리를 단축된 형태로 재현하는 길을
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학교 박사학위 논문.
송기중(1985),<몽어유해>연구,역사언어학,전예원.
신경철(1978)신증유합의 자석연구,한국언어문학16,한국언어문학회.
신경철(1992),자석의 역사적 연구,단국대학교 박사학위 논문.
안병호(1985),계림유사와 고려시기 조선
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함수적이라고 주장하고 있다. 1929년 논리적 형식에 대한 몇 가지 논평에서 비트겐슈타인은 색이나 길이, 정도를 진술하는 명제를 검토하는 과정에서 전기철학의 핵심적 내용에 대해 재고하게 된다. 이러한 반성을 통해 그는 명제의 진리 함수
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