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무당 이야기』, 풀빛, 2000
〈관련 사이트〉
한국의 샤머니즘, 『http://shamanism.view.co.kr/』
한국의 무속신앙 팔도굿, 『http://home.kidp.or.kr/1999/colorboy/』
한국고전의 세계, 『http://bh.knu.ac.kr/~mkkim/』
무속갤러리, 『http://my.netian.com/~deepen/sanggoang.htm』&n
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무당을 찾아간다. 그리고 굿을 한다.
한국문화의 심층부에 자리하고 있는 지핵
신과 인간의 매개자로서의 무당의 역할은 지금도 지속되고 있다. 수많은 변화를 겪으면서도 지속성을 유지하고 있다. 무당들은 다양한 상황에 처한 숱한 삶의 내
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인간의 의지의 종합 1. 고대 중국의 종교적 특징 vs 고대 유가의 중첩
① 믿음의 대상이 갖는 다양성
② 신과 인간의 교감/연결을 위한 중간매개자의 출현
③ 의례(제의)는 신들과의 거래양상을 의미
④ 巫
사례1), 사례2)
⑤ 祝 - 祝佗
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인간에게 명과 복을 준다.
6. 칠성 2
칠성님은 항시 제석님과 같이 다니시고 같이 행동하신다. 그러므로 무당이 칠성님을 모실 때는 제석님을 같이 불러들인다. 그러나 그 분들이 계시는 곳은 각각 틀리다. 칠성님은 높은 궁에 그리고 제석님
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무당은 조화를 추구하는 존재라는 것을 밝혀보았다. 신과 인간의 조화, 자연과 인간의 조화를 추구하는 매개자가 무당이라는 것이다. 굿의 내용을 보면 사가의 굿이든, 마을의 굿이든 마을 공동체가 참여하는 가운데 시행되어진다. 또한 굿에
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