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신유학을 집대성하며 드러냈던 혁신성과 과감성, 자기 철학에의 부단한 탐구열정의 측면이나, 정사와 서원 및 종교를 바탕으로 한 후학들에 대한 애정과 자신에 대한 엄격한 도덕적 반성의 측면, 그리고 그가 주관했던 기우제나 사창제도를
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도움으로 주자학을 집대성 했을 것이다. 그렇게 집대성한 주자학 역시 너무도 완벽했기에 송대의 송학은 더 이상 발전을 하지 못한 것 같다. 1.과제를 들어서며........
2.이학의 형성배경
3.이학의 전개
4.이학의 집대성
5.결론
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의미에 대한 새로운 해석으로 나아간 것이 큰 특징이다.
신유학
송의 성리학은 신유학으로 불려졌다.
주희에 의해 완성된 성리학은 사회적 인간관계와 개인의 수양이라는 두 측면에서 예를 강조, 윤리적인 규범을 제시하였다.
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신유학으로서 성리학이 일어나 남송의 주희에 의해 집대성되었다. 원과의 관계가 긴밀해진 이후로 교류가 많아지며 주자성리학은 빠른 속도로 전래되었다. 성리학의 보급과 함께 14세기에는 과거의 과목에서 四書가 더욱 중시되었고 시·무
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신유학은 정부의 지원은 계속되었다. 이후 명대에 이르러서는 왕수인이 주희의 이론을 집대성하고 더 나아가 양명학이라는 학문으로 성리학을 더 발전 시켰다. 훈고에 치중하지 않고 유학에 새로운 패러다임을 말한 송대의 신유학은 후대에
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