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기독교의 전통교리에 맞지 않았다고 한다. 이와같이 종교개혁자들은 당시의 과학자들과 함께 로마천주교회에 대하여 반대했으나 발달되기 시작한 과학에 대해서는 로마천주교회와 함께 반대했다.
4. 과학과 신학의 분리기
종교개혁운동이
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신학의 한 흐름이다. 합리주의적 과학적 무신론과 사회주의는 기독교를 배격하였지만 기독교내부에는 신의 존재를 금정할 뿐 아니라 오히려 하나님에 대한 신앙과 기독교의 복음을 토대로하여 인간사회의 구원주장하는 현대신학적 흐름이
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기독교신학개론, 서울 : 연세대학교출판부
기독교대백과사전 편찬위원회(1993), 기독교대백과사전, 서울 : 기독교문사
이승구(2005), 기독교 세계관이란 무엇인가, 서울 : SFC
정경옥(1999), 기독교의 원리, 서울 : 기독교대한감리회 홍보출판국
정
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기독교문서선교회, 1992.
Bruce, F. F.바울 박문재 역 / 서울 : 크리스챤다이제스트, 1992
Bornkamm·Gunther, 허혁 역 / 바울-그 생애와 사상, 서울 : 이화여자대학교출판부, 1978
Furnish·Victor Paul, 김용옥 역 / 바울의 신학과 윤리, 대한기독교출판사, 1982
Fitzm
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실천신학의 논쟁기
19세기 초부터 나타나기 시작한 가장 두드러진 경향은 단일화된 하나로서의 신학은 점차 사라지고 신학이 독립된 많은 분야와 스스로 충분히 성장된 세부 분과로 분화되었다는 것이다. 그 결과 지금의 성경신학, 역사신학,
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