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신석기 시대의 조형미술에 있어서 형식주의의 등장은 종교에 있어서 구석기 시대의 일원론적 세계관애니미즘의 이원론적 세계관에 의해 대치되었음을 의미한다. 이러한 원시종교의 조형미술은 고대국가의 건국신화나 시조신화등과 결합하
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국>>고대복식
♣ 삼국시대의 복식
(1) 고구려 (B.C 37)
(2) 백제 (B.C 18)
(3) 신라 및 통일신라
(4) 가야
(5) 삼국시대의 직물공예의 특징
한복의 색채
(1)한복의 전통색
(2) 한복의 색깔 어울리기
오방색의 상징성
[일상생활의
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국 고유사상의 인본주의적 인간관
1) 건국신화의 인본주의적 인간관
2) 화랑도의 실천적 인본주의적 인간관
Ⅴ. 불교의 인간관
Ⅵ. 부처의 인간관
Ⅶ. 공자, 묵가, 맹자의 인간관
Ⅷ. 성리학적 인간관
Ⅸ. 반야심경에 나타난 인간
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신적인 질서의 강조 여부를 말해 준다
구분 문헌
삼국 유사
제왕운기
\'단군\'표기
檀君
檀君
\'단군\'의
탄생과정
환인(桓因)의 서자 환웅(桓雄)이 웅녀(熊女)와 혼인하여 낳음.
환인(桓因)의 아들 환웅(桓雄)이 손녀(孫女)에게 약을 먹여 사람
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서사구조
2) ‘세경본풀이’의 인물분석
3) ‘세경본풀이’에서 자청비의 자아형성 과정
3. ‘바리데기’와 ‘세경본풀이’의 비교
1) 무속신화 속의 여성에 대하여
2) ‘바리데기’와 ‘세경본풀이’의 공통점 및 차이점
- 분포
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신화에서의 대지의 여신 가이아와 같은 역할을 우리 신화 속에서 묵묵히 수행하는 그녀에게 거창한 것이 아니다. 따라서 선도성모에 대한 이해는 근본적으로 우리 민족에 대한 이해와 그 맥락을 함께 한다고 볼 수 있다. 결국 우리 민족의 근
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단군 소태(蘇台) -재위 52년-
2. 46세 단군 보을(普乙) -재위 46년-
< 삼국시대 >
1.백제 건국 신화
2. 호동왕자 이야기
<후삼국-통일신라 시대>
1. 궁예
2. 견훤
3. 최치원
4. 시대적 흐름외의 비극적 신화
1)바리데기
2) 당금애기
*우리조가
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신의 왕비인 알영과 함께 나라를 다스렸다. 이와 같이 박혁거세 신화는 신라의 건국 과정과 박혁거세의 탄생을 담고 있으며, 신라의 역사와 문화를 이해하는 데 중요한 자료다
2.2. 특징
신성한 면모: 박혁거세는 하늘에서 내려온 신성한 존재
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『성과 속』, 이동하 역, 학민사, 1995 Ⅰ. 서언
Ⅱ. 무가란 무엇인가?
Ⅲ. <제석본풀이> 줄거리
Ⅳ. <제석본풀이> 해석갈래
Ⅴ. 발표조 견해
Ⅵ. 견해에 따른 국조신화와의 비교
Ⅶ. 결언 ; 현대적 수용의 의미
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왕의 아들과 군사들이 동명왕을 해치기 위해 뒤쫓는 것은 성장 후의 위기이며 고기와 자라들이 놓아주는 다리를 건너 고구려를 건국하는 것은 위대한 승리를 말해주는 것이다 1.동명왕 탄생배경
2.소재의 상징적 의미
3.탄생과 신화성
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