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특징
(1) 설화의 성격
(2) 설화의 갈래적 특징
(3) 설화의 기원과 전파
2. 신화
(1) 신화의 정의
(2) 신화의 기능
(3) 신화의 사유방식
3. 전설
(1) 전설의 개념
(2) 전설의 특징
(3) 전설의 분류
(4)전설의 구조
4. 민담
(1) 민담의 특징
(2)민담의 기능
(3)
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신화와 서양문화』, 문예출판사, 2004.
- 이경덕, 『우리 곁에서 만나는 동서양 신화』, 사계절, 2006.
- 홍사석, 『그리스의 신과 영웅들: 살아있는 지중해』, 혜안, 2002.
- A. 에슨(1993), 『신화와 예술』, 류재화(역), 청년사, 2002.
- Christie Agatha (1947)
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역사적 변화과정
Ⅲ.남성은 왜 남성다움을 문제로 느끼지 못하는가?
Ⅳ.남성 우월 신화 다시보기
1.영웅 신화에 나타난 남성다움
2.종교가 만든 남성우월
3.유교와 금기담에 나타난 남성 우월
4.과학적 논의를 통해 본 남성다움
Ⅴ.변화를 느
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1) 우화의 특징
2) 우화의 종류
3. 신화와 전설
1) 신화의 정의 및 특성
2) 신화의 교육적 의의
3) 신화의 종류
4) 전설
4. 서사시적 이야기
5. 전래동요
6. 전승문학의 재화
1) 외국 전승문학의 재화
2) 우리나라 전승문학의 재화
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신화 H.G. 크릴 지식산업사 (1999)
孔子의 학설 陳大齊 이론과 실천 (1996)
孔子의 교육사상 연구 공석영 한국孔子학회 孔子學 (2001)
孔子의 敎育思想 硏究 신요영
논문집(원광대)1996년 제31집 1호(인문.사회계)
<孔子의 학문관> 이광호(한림대)
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구조에 관한 연구」, 구비문학연구] 제6집, 1998,
이문세, 「용재총화 연구」, 단국대학교 대학원, 1988.
진포청. 우언의 문화적 지위, 동아시아 우언문학 비교론, 집문당 2005.
조현설, 지혜, 신화와 우언을 잇는 고리, 동아시아 우언문학 비교론,
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의미론적 기능만을 갖는 것이라고 여김.
자연과 인간의 조화, 원초적 통일성 지향의 언어가 시의 언어임.
시는 신화적 세계와 마찬가지로 지성이 아닌 정서의 구조. 즉 반개념적(反槪念的) 요소를 가진다.
하이데거는 인간 존재를 이런 정
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국어국문학회, 태학사, 1998
<한국의 별신굿 무가>, 박경신, 국학자료원, 1999
<한국의 창세신화, 무가로 보는 우리의 신화>, 김헌선, 길벗, 1994
김광순 외, <국문학개론>, 새문사, 2003
최운식, <한국서사의 전통과 설화문학>, 민속
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역사적 예수의 관계”, 『학문과 실존Ⅰ』서울:성광문화사, 1980.
루돌프 불트만, 허혁 역, “칼바르트의 ‘죽은 자들의 부활’”, 『학문과 실존Ⅱ』, 서울:성광문화사, 1981.
루돌프 불트만, 허혁 역, “신약성서와 신화”, 『학문과 실존Ⅱ』,
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국주의연구: 쟁점과 전망, 서울대학교 서양사연구회, 서양사 연구, 1996
강철구, 서양의 제국주의와 그 역사적 유산, 이화여자대학교 사학회, 이대사원, 1999
서정훈, 제국주의 : 신화와 현실(박지향, 2000, 서울대학교 출판부), 역사학보, 역사학회
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