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아리스토텔레스에 따르면 phantasia는 믿음과는 달리, 우리가 원할 때 우리에게 달려 있다. 그리고 믿음과 phantasia에 각각 해당하는 정서적 반응 역시 다르다. 이런 기준에서 보면 사유행위와 phantasia는 다르지 않다. 양자 모두 우리의 의지에 종
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, 서울: 동문사, 2006 1. 아리스토텔레스의 교육철학
2. 아리스토텔레스의 아동관
3. 아리스토텔레스의 교육방법
4. 아리스토텔레스의 교육철학을 지지하는 이유
5. 자신만의 아동관과 교육방법을 구상
6. 결론 및 시사점
참고문헌
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아리스토텔레스의 이론은 나에게 많은 공감을 이끌어 내었다. 사람이 살아가는데 궁극적으로 추구하고 있는 것이 나와, 나와 관련된 타인들의 행복이 아니면 무엇이란 말인가. 신문이나 티브이에서 나오는 뉴스들도 다 자신들의 행복을 추구
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아리스토텔레스에 대한 두 번째 비판으로서 아마도 이것은 앞의 비판보다 더 중요한 비판으로 볼 수 있다: 아리스토텔레스는 주로 절제의 철학을 제안하고 있다. 그의 견해에 의하면 행복은 절제된(moderate) 행위로부터 온다는 것이다. 물론 이
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아리스토텔레스에 관해 생각하다 보니 내가 좋아하는 시가 자꾸 떠올랐다. 말에 대해 그린 시지만, 말을 삶으로 바꿔서 생각해보게 되었다.
내가 목적 없이 뿌린 시간들이 어디선가 애처롭게 부유하고 때로는 독이 되는 시간이었을 수도 있
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아리스토텔레스 사상의 교과서 적용
1. 초등학교 4학년 1학기 도덕
3단원 소중한 시간
▶ 학습 목표
가) 시간을 소중히 여겨야 하는 까닭을 안다.
나) 합리적인 시간활용 방법을 안다.
▶ 학습 안내
도입 부분에서는 \'승호의 후회\'를 통하여 자
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아리스토텔레스가 말한 중용이란 도덕 개념을 익히는 좋은 학습 방법이 될 수 있다.
제재선택이유:
‘인간(人間)’이라는 말은 사람 사이라는 말로써 우리는 사람을 인간과 거의 동일시해서 사용하곤 한다. 그만큼 사람과 사람사이의 관계가
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아리스토텔레스는 소크라테스나 플라톤과는 달리 아는 것만으로 그치는 것이 아니라 실천의지를 가지고 실천해야함을 말하였다. 윗 글에 나온 동수는 그런점에서 의지박약의 대표적인 모습을 보여주고 있다. 아리스토텔레스의 관점에서 보
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아리스토텔레스를 더 좋아한다. (물론 초등학생들에게 규칙을 지키는 것의 중요성은 반드시 가르쳐야 하겠지만.) 아리스토텔레스가 남긴 다른 이론도 많지만, 이렇듯 유연하게 또 적절하게 삶을 살아가는 방법을 말한 중용은 그를 참 좋아하
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아리스토텔레스는 이전 철학자 세대가 절대적인 신이 주(主)가되는 것이 아니라 현세를 살아가고 있는 인간으로부터 시작된다고 생각했다. 그리고 신탁적인 것에서 자연과학적인 탐구가 중요해졌으며 유일하게 절대적인 하나의 존재에서 광
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