|
아리스토텔레스의 철학』, 이문출판사 Ⅰ. 들어가며
1. 실재주의
2. 실재주의의 핵심원리
3. 실재주의의 역사
4. 실재주의의 종류
5. 실재주의의 철학적 특징
Ⅱ. 실재주의 철학자들의 교육사상
1. 아리스토텔레스
2.
|
|
|
아리스토텔레스가 생각하는 비극의 이상 상(理想 像)을 시학을 통해 살펴보고 그가 가장 비극 중에 비극이라고 꼽았던 \'오이디푸스\'의 비극성에 대해서 살펴보았다. 그전까지 각각 막연하게 알고 있었던 \'시학\'과 \'오이디푸스\'를 잘 알게
|
|
|
아리스토텔레스는 \'철학자\' 라는 생각이 그동안 지배해왔었지만 조사를 하는동안에 철학은 그의 일부분에 불과 하다는 것을 알게 되었다. 한 학자, 한 학자 모두 심도 있게 알게되지는 못하였지만, 경제사에 있어서, 그리고 경제학에 있어서
|
|
|
돌아와 리세움 정원에 학원을 열어 학문 연구
ㆍ리세움 정원을 산책하며 사색에 잠기거나 제자들과 토론에 몰두
- 소요학파라고 불림 1. 아리스토텔레스의 생애
2. 기본입장
3. 교육론
4. 교육의 단계
5. 교육내용
6. 연령별 교육내용
|
|
|
아리스토텔레스의 주장이다. 정치가의 지배도 지배하는 자와 지배받는 자의 역할 교대가 있어야 하는데, 자연적으로 동등해지기를 바라고 차이도 없기 때문이다. 지배하는 자는 위풍, 말하는 방식, 명예를 통해 차이를 만드려고 시도한다.
③
|
|
|
제 1장
1. 시학의 주제는 작시술이다.
2. 서사시, 비극시, 희극시, 디티람보스(디오니소스 제전의 찬가)는 모두 모방의 양식인데, 1) 모방의 매재 2) 모방의 대상 3) 모방의 양식에 있어 차이가 있다.
1) 모방의 매재는 율동, 언어, 해음인데, 이들
|
|
|
로 나역시 내가 사는 오늘의 정치체제에 대해서 생각을 해보지 않을 수가 없었다.
사실, 정치와 관련된 형태라든가 체제의 최근의 모습은 정확하게 알지는 못하지만 그당시의 정치체제 과두정치, 빈민정치와 관련된 것을 나는 대통령제, 의원
|
|
|
고 있다. 이런 상황이라면 공동체의 복지와 행복을 지향하는 것은 매우 힘든 일이다. 아리스토텔레스에 의하면 국가는 공동체의 복지와 행복을 지향해야 하는 것이나 지금은 그렇지 못하고 있는 상황이다. 이런 시점에서 국가를 이끄는 주도
|
|
|
아리스토텔레스는 인간행위에서 중요한 것은 그 행위를 이성에 의해 자발적으로 결정하고 선택하되 반드시 선한 행위를 지향하려는 실천의지가 반영되어야 하고 이러한 실천 의지를 함양하기 위해 중용이 필요하다고 했다. 즉, 절제는 생활
|
|
|
아리스토텔레스의 중용의 원리와 직접적으로 연관이 있다고 생각된다.
주안점
■마법의 실을 마구 사용한 소년이 행복했을까 불행했을까에 대해 먼저 생각해본다.
■소년이 마법의 실을 얻었을 때 사용해보는 것이 좋았을지 사용하지 않는
|
|
메뉴펼치기
